一、苗族房屋的设计风格和图案？

我国的民族文化多姿多彩，每一个民族都有每一个民族的特色，建筑方面就是一方面的体现，不同民族都有其不同的建筑文化，针对少数民族中的苗族看，他们的建筑有着什么样的特点特色呢？苗族建筑上的风格有哪些特点呢？想了解的话那就赶紧来下面看看关于苗族建筑特色与风格介绍吧！苗族独具特色的建筑文化

　　苗族鼓楼建筑艺术，.既具有宝塔式的建筑艺术，又有苗族吊脚楼的建筑艺术，是个名符其实的楼阁形式，只有节日喜庆时节，方能使用。因可存放芦笙，亦称为“芦笙楼”。

　　苗族鼓楼，一般都建于寨子的中央，多柱多边形立体尖顶宝塔形，为三节楼阁结构，最高一节，内榨楼板存放铜鼓，活长梯由内腔壁爬上。

　　鼓楼的建筑工序，先用钢凿斜凿垫柱巨石到一定的深度，对称栽实于场地的四周，再将巨木柱和外沿垫地厚穿枕架于基石凿处，斜度向里，用内穿杭撑着诸柱内上方，造成圆锥形宝塔楼架。楼身用厚木板嵌装成多边菱形椭壁。壁外雕琢各种花草鸟兽，飞蝶鱼虫，农夫耕耘，苗人吹笙跳舞，人兽混杂，和平相谐，图案清晰，线条粗犷，颇有生活气息。每节楼身腰部，各围装一围圈亭宇飞檐装饰。楼身顶部，用尖实木帽复盖。楼腹空腔圆形，用来存放集体的芦笙。

　　苗族鼓楼，玲珑俊秀，独具民族风格，是苗族人民审美意识和智慧的营造物。

　　在苗族的建筑系列中，除了以上述及的私用民居外，还有许多供公用的设施如吹笙踩鼓的芦笙场、铜鼓堂;青年社交的跳花坡、游方坪(在黔西的六枝，黔中云雾山等一些地方还择期建造“姊妹棚”、“公棚”、“游方房”、“坐花房”、“坐茶棚”等临时构筑物);方便行人过往的各类桥梁。此外，在湘西还有专门进行“跳香”的“跳香堂”、“跳香庙”，安放龙舟的船廓等等，虽然比较简陋，但其特殊功能是别的建筑所不能替代的，并且蕴藏着的丰厚的风俗文化信息代码。

　　苗族民居是情感意志的物态化。其中凝聚了苗族长期积累下来的社会生活美学情感和文化意识，如堂屋中祭祖牛角的堆放、门窗花格的制作、走廓扶手的排列、楼下雄柞的安装等等，无不体现出约定俗成的民族气派，成为广大苗族群众喜闻乐见的一种居住形式。因而，说苗族民居充分地昭示了“勤劳勇敢”这个苗族人民的形象，是苗族文化的一种象征、一种聚合也是不为过的。

二、苗族龙纹图案的传说？

苗族，作为中华56个民族中的一员，对龙的崇拜并不亚于汉族，苗族人民对龙有着许许多多美丽的传说。

　　相传，很久很久以前，苗疆腹地的台江遭受了一场史无前例的大旱灾。河水断流了，水井干涸了，田土绝收了，山上的树木全死了，很多人因为没水可喝也相继死去。为了找水，为了拯救这些无助的村民和这片干涸的土地，人们四处找水。虽然，历尽了千难万苦，但天照样干，地照样渴，人们照样没有水喝……

　　村子里有一对相依为命的母子，母亲70多岁了，虽已白发苍苍，却心地善良;儿子20出头，为人正直勤劳勇敢，但还未谈婚论嫁。儿子很孝敬母亲，母亲也十分疼爱儿子。看见人们焦急地四处找水，母亲便对儿子说：“儿子，你也出去找水吧。”儿子说：“我去找水，谁来照顾你啊，要知道找水可不是一天两天的事情。”

　　母亲说：“为了找到水，为了让乡亲们得救，你应该出去找水，只要找到水，我就是死了也心甘情愿。”在母亲的极力劝说下，儿子含着热泪依依不舍地告别了母亲，踏上了找水的艰难路程。他不畏山高路陡，不顾杂草丛生和荆棘满地，找啊找。几天过去了，尽管他精疲力竭仍然一无所获。有一天，他来到了一座险峻的山峰，刚坐下来稍稍休息。

　　忽然，他看见不远的一处悬崖峭壁下有一丛十分茂盛的青草。他想，天这么旱，山上的草木几乎枯死了，为什么这草如此的茂盛?他断定这里一定有水源。于是他艰难地爬了过去，用力把那蓬草拔了出来。顿时，奇迹出现了。一股清泉喷涌而出，并且越流越涌。泉水流过了山岗，流过了田野，流进了村民的心田。

　　村民们得救了，大片干涸的土地又重新焕发出蓬勃的生机……原来，这股清泉是龙潭的泉眼，龙王就盘踞在这崇山峻岭之中。因为这位年轻人把龙潭的水给放了，因而得罪了龙王，龙王要惩罚他，要他变成一条永远臣服于龙王的龙。于是，这个年轻人回到家后，昼夜不思油盐，只想喝水，并且水量惊人。

　　他年迈的母亲每天为他端水，开始用小碗、大碗，后来用小桶、大桶;再后来，干脆扶着他来到村边的井口，小井喝干了喝大井，大井喝干了就来到了清水江边。就这样，他不分白天黑夜、不论刮风下雨地喝水。一个漆黑的夜晚，瓢泼的大雨下过不停，一声炸雷过后，这位年轻人突然变成一条青龙跃向了江心……

　　这位年轻人走了，他的母亲很伤心，她哭啊哭，哭肿了双眼。因为她的儿子是为大家而死的，因此大家都来照顾她，让她度过晚年，为她养老送终。同时，人们为了纪念这位年轻人自发地来到江边为他磕头烧香、感激他的大恩大德。据说，现在台江的施洞、老屯一带每年的农历五月二十五日的“龙舟节”就是为了纪念这位年轻人。

　　由此看来，苗族人民对龙的崇拜有着较深的历史渊源。对苗族来说，龙除了具有一种至高无上的神的力量以外，还是一种精神源泉，一种图腾和信仰，更是一种喜庆和吉祥。虽然，苗族没有像汉族那样，把龙当成统治阶级的最高统治者，但同样把它当成崇拜的偶像。

　　关于这点，从苗族青年游方对歌的歌谣中可以得到印证：“回家了阿妹，明晚来相会，莫要等你像条龙，等得人心乱哄哄”、“等你等得好心焦，好像等得龙一条……”等就足以证明，龙在苗族人民心目中的地位。

　　的确，台江当地的苗族，对龙是相当崇拜的，除了农历五月二十五的“龙舟节”以外，还有台拱一带正月元宵的“玩龙灯”以及遍及台江的“接龙”习俗和老人死后安埋要选“龙脉”等无不充满着对龙的图腾与崇拜。

　　总之，龙是苗族人民心目中圣洁的“神”。我们常说“只有民族的，才是世界的”。所以说，苗族关于龙的传说，关于龙的文化遗产，也是中华民族不可多得的非物质文化遗产。

三、苗族的头饰上有什么图案？

土家族的头饰是用布或者丝帕一圈一圈缠起来的，然后少女可以在上面加花啊，小银饰等装饰品。苗族的是直接一个像帽子一样的，完全是银的。

四、苗族图案的寓意和故事？

湘西苗族剪纸图案概括起来有六类。

1．龙凤纹样 湘西苗族剪纸中的龙凤形象及寓意与中原文化中的龙凤不尽相同。汉族龙占据至高无上的特 别尊位，成为皇权、天命、专制的象征。在独特的文化环境 和地理环境中。苗族巧手借鉴汉族龙形象，并与苗族文化相结合，龙为男性阳刚之象征，而凤为女性阴柔之象征。

2．狮子纹样 苗族认为狮为吉祥之兽，可以避邪。汉文化中，狮为百兽之王，被借以象征人的权势和富贵。

3．蝴蝶纹样 蝴蝶是苗族图腾崇拜的物象。是吉祥、幸福的象征。

4．花鸟组合纹样 苗族信奉“万物有灵”，崇拜自然，崇拜许多动 物和植物，苗族人民认为不同物种因灵性的存在可 以“互渗”。剪纸纹样中，除了独立的花鸟组合外， 还有很多。互渗”表现的花鸟组合纹样。常见的有 “凤穿牡丹“、。鸟啄石榴”等。衣袖花边也有不少简单的花鸟组舍，如白鹤采莲、大雁菊花、喜鹊飞梅等。

5．动植物组合纹样 此类组合图案中．动物多占主体地位，植物作衬托。代表花样有。狗脑帽花”，是童帽花样，表现了苗族盘瓠崇拜的遗留，图案是一只狗头。复杂的 。妹榜妹冒：苗语音译，妹读如“耐”，即母亲，榜留即 蠕蠊，蛛榜抹留即靖糠妈妈的意思，苗族古敢中把她当作是 人、兽、神的共同母亲。苗族剪纸图案有的从汉族传统吉祥图案传承变异而来，因此又保留着汉族文 化的特色，如“龙凤呈祥”、“鲤鱼跳龙门”等。

6．其它纹样 除传统特定意义的物象外，因功利的需要或是创作个性的展现，苗族剪纸也有不少取材于传说故 事或戏曲人物故事的，还有反映世俗生活的剪纸图案。如“老鼠嫁女”，是根据故事进行造型组合，将众鼠拟人化，敲锣打鼓，场面热闹。根据神话人物创作的“仙女散花”。仙女婀娜多姿，表情生动，曲形 的丝带更体现了飘逸的动感。另有一些世俗生活 的描绘，也活泼有趣，如儿童牧牛，悠然吹着牧笛． 营造出欢快的气氛。另外还有“太极图”的运用及 “八宝图案”的出现。有些花样如裤脚花上的“劳动”二字，将花与汉字组合。

五、非遗苗族传统蜡染图案？

苗族蜡染是我国古老的印染工艺，苗族称“木图”(mubtut)。苗族传统蜡染一般都是在民间自织的本色土布上绘制，防染剂主要使用的是蜂蜡和白蜡。用靛蓝着色，即一种蓝草制成的染料。

苗族蜡染从图案上可分为几何纹和自然纹两大类。丹寨苗族蜡染的作者们更喜欢以自然纹为主的大花，这种图案造型生动、简练传神、活泼流畅、充满夸张，乡土气息十分浓厚。安顺苗族蜡染以几何纹样为主，图案结构松散、造型生动。织金苗族蜡染以细密白色为主，布满几何螺旋纹，图案结构相互交错，浑然一体。以下选取几种代表性图案进行简单的介绍：

鱼纹与鸟纹

苗族蜡染中的鱼纹占有重要的比例，这或许源于对鱼类生殖能力的崇拜，认为鱼是多子多孙的象征。很多蜡染的鱼纹体型一般都较肥大，有的鱼腹内还有类似鱼籽的斑点，甚至是小鱼。而鸟纹则多表现男女之间的爱情，鸟纹中常出现的有孔雀、喜鹊、锦鸡等，这些鸟纹或窃窃私语、或比翼双飞、或昂首啼啭，生动形象，表达了对美好生活的向往。

蝴蝶纹

苗族蜡染最具特色的就是对蝴蝶的描绘千姿百态：写买、写意、抽象、变形、复合；这些都源于神圣的蝴蝶传说。《苗族古歌》叙述着苗族起源的故事：枫树叶化为蝴蝶，蝴蝶妈妈生下12颗蛋，生出万物，其中一颗蛋孵化出人类，包括苗族的祖先姜央。在蝴蝶传说的影响下，苗族人形成了一种特有的文化情感，对蝴蝶的热爱与崇拜，寄托着他们对祖先的敬仰与传承。

铜鼓纹

苗族蜡染中最古老的纹样就是铜鼓纹。铜鼓是苗族崇敬的神器，古时多用于祭祀。相传苗族蜡染纹样最早就取材于铜鼓。铜鼓纹并非独立存在，其中心常装饰花纹，这种有中心花纹的铜鼓纹买质上就是太阳纹，在圆形处辐射光芒。苗族人崇拜太阳神，是对太阳能量带来万物生命繁衍的崇拜，是最原始的宗教形态。这就是早在原始社会就出现的“太阳崇拜”。

六、苗族服饰图案分为哪几种

苗族服饰，苗语叫“呕欠”，主要由童装、便装、盛装组成，“盛装”苗语叫“呕欠嘎给希”，即“升底衣服”，“ 呕欠涛”苗语称谓即“银衣”，下穿百褶裙，前后有围腰。湘西方言苗区和黔东方言苗区喜好银饰，黔南某些地区喜好贝饰，而西部方言区苗族服饰则少银饰。银饰、苗绣、蜡染是苗族服饰的主要特色。

七、苗族裙带剪纸上有什么图案？

　　苗族裙带剪纸装饰图案一般是对称图案，或由若干幅相同的基本图案组合而成的循环图案，有连续性、重复性的特点。这类图案多用作花边图案或条状图案，比如衣服的“衮肩”，衣袖和裤脚的修饰图案等，传统图案有“八宝格”、“ 字格“、”回形边”、“大迈”、“毕高”等等。这类图案应用较广，是挑花的典型图案。

　3、仿物图案

这类图案以表现事物的形象为特点，可以说是“象形图案”。常见的图案有石榴、牡丹、桐子花、鸟、蝴蝶、鱼、宫灯、龙凤、日月等，一般用于服饰、褡裢、枕头、手帕、围腰等。

　4、寓意图案寓意图案主要指表现生活、故事或具有特定意思的图案，如赛龙舟，舞蹈、舞狮、狩猎以及“二龙抢宝”、“双凤朝阳”等，这类图案一般用于较大型的绣面，如床沿布、床单、门帘布、包布等。

5、汉字图案

汉字图案不多，而且出现历史不长，主要在其他各类图案之中间杂绣之。常见的有“福禄寿喜”、“长命百岁”、“出入平安”、“吉祥如意”等字样。

八、苗族的特色刺绣、图案有哪些？

　　苗族刺绣　　苗族刺绣，代表了中国少数民族刺绣的最高水平。　　刺绣是苗族源远流长的手工艺术，是苗族服饰主要的装饰手段,是苗族女性文化的代表。中国西南部的贵州省居住着大量的苗族同胞，他们创造了不同样式、风格的服饰。他们的服饰有便装与盛装之分，平日着便装，节目或姑娘出嫁时着盛装，无论服装还是头饰，工艺复杂，做工精细。苗族刺绣的题材选择虽然丰富，但较为固定，有龙、鸟、鱼、铜鼓、花卉、蝴蝶，还有反映苗族历史的画面。苗族刺绣十分美丽，技法有12类，即平绣、挑花、堆绣、锁绣、贴布绣、打籽绣、破线绣、钉线绣、绉绣、辫绣、缠绣、马尾绣、锡绣、蚕丝绣。这些技法中又分若干的针法,如锁绣就有双针锁和单针锁，破线绣有破粗线和破细线。　　苗族刺绣围腰，以白色为底色，上面满绣有蝴蝶、蜈蚣龙，造型飞舞张扬。绣品以蜈蚣龙为主纹样，下面三层另有蝴蝶、小蜈蚣龙等，为苗族绣品的传统典型纹样。　　苗族刺绣有一种极常见的人骑龙或骑水牯纹样，体现了苗族人民英勇无畏的气概和生活情趣。苗族民间艺术中的骑龙、驯龙、双龙的各种图案，再现了人们对龙敬而不畏的心理。　　苗族刺绣种类很多，从色彩上分，大体上可分为单色绣和彩色绣两种。单色绣以青线为主，刺绣手法比较单一，其作品典雅疑重，朴素大方；彩色绣用七彩丝线绣成，刺绣手法比较复杂，或平绣或盘绣或挑绣，多以自然界中的花鸟虫鱼或龙凤麒麟为题材，刺绣成品色彩斑斓，栩栩如生，是凤凰民族工艺品中的精品。　　苗族刺绣另一特色是借助色彩的运用、图案的搭配，达到视觉上的多维空间。挑花也称数纱绣，是苗族特有的技艺，不事先取样，利用布的经纬线挑绣，反挑正取，形成各种几何纹样。挑花就是借助色彩和不规则几何纹样的搭配，形成多视角的图案，从而达到“则看成岭近成峰”的立体与平面统一的视觉效果。　　苗族刺绣具有传承历史文化的作用，主要表现在刺绣的图案上。几乎每一个刺绣图案纹样都有一个来历或传说，都深含民族的文化，都是民族情感的表达，是苗族历史与生活的展示。蝴蝶、龙、飞鸟、鱼、圆点花、浮萍花等图案都是《苗族古歌》传唱的内容，色彩鲜艳，构图明朗，朴实大方。　　刺绣是苗族妇女的特长，很多作品都具有技术高超，造型奇特，想象丰富，色调强烈，风格古朴的特点。苗族刺绣图案色调多种多样，松桃地区以花、鸟、虫、鱼为主，喜欢用粉红、翠蓝、紫等色，较为素净。黔东南多以龙、鱼、蝴蝶、石榴为图案，喜欢红、蓝、粉红、紫等颜色。黔中地带喜欢用长条、长方、斜线等组成几何图案，喜欢大红、大绿、涤蓝等颜色。艺术大师刘海粟对苗族的工艺给予很高的评价：“缕云裁月，苗女巧夺天工”。古藏衣上刺绣的蝴蝶纹，是苗族纹饰中最常见和最重要的装饰文化，除了蝴蝶纹绚丽的因素外，还与苗族一个家喻户晓的神话传说——蝴蝶妈妈相关。在苗族人的心目中蝴蝶妈妈、大宇鹡鸟是苗族的始祖，是创业者，把这些蝴蝶、鸟纹绣在衣服上用以表示对祖先的尊敬与崇拜。这些图案还有明显的阴阳结合、创造生命的寓意。表达了苗族祖先对自然、宇宙、对生命起源的理解和认识。　　台江苗族刺绣　　台江苗族刺绣是苗族人民以勤劳和智慧创造的一门艺术，堪称"无字史书"，其蕴含的文化内含可折射出苗族的历史和变迁过程，具有极高的文化品味。由于受到不同的社会历史、自然地理、宗教信们和风俗习惯等诸多因素的影响，人们的审美观念和审美情趣各异，因而制作的刺绣造型风格也各异。就服饰而言（服饰不同，其刺绣纹案也各异）台江苗族服饰可划分为方你型、方纠型，方南型、方翁型、方白型、方秀型、翁芒型和后哨型等九个不同类别。　　刺绣手法主要有平绣、给练、辩绣、缠绣、破线绣、锁绣、绞绣、马尾绣等多种。有的凭对大自然事物的观察和感受，不虽起草，信手绣出；有的在布面上画好图案再绣；有的用剪纸粘贴进行刺绣。刺绣纹样造型多为夸张得体、风格独特的飞禽走兽、花鸟鱼虫等。其中以龙、鱼、蝴蝶、蜈蚣、蝙蝠等图案最为广泛。　　苗绣不同于湘绣、蜀绣、苏绣，它以其浓厚的民族风格；以构图的美观和夸张；造型的独特和丰富的色彩而民名于世。　　苗族姑娘未出嫁前，都要亲手绣作一套嫁妆。从绣作到完成一般要三至五年，每一件绣品的完成，无不渗透姑娘的心血。心灵手巧的苗族姑娘也才能博得人们的赞许、爱慕和追求。

九、军训服装设计？

1:中国人民解放军历来重视军容风纪，内务条令中有严格、明确的规定。军容风纪指军人的衣着、发型、行止、谈吐、佩饰等的总称。体现于军人的着装、举止、称呼和礼节等，反映了军队的精神面貌、军政素质和文化教养，是战斗力的一种表现。

2:发型：帽檐与眉毛齐平；男生头发不得过长，女生头发需要扎马尾或者把头发盘进帽子里，长头发的女生可以提前练习如何快速地将头发盘起哦！因为要戴帽子，建议将头发盘低一些，有刘海的女生最好将刘海别上去，这样带起帽子来会舒服很多！

3帽子：户外训练时，需戴好帽子，帽檐保持水平，帽檐前缘与眉同高。任何时候都不能歪戴帽子哦

十、服装设计高考？

　　服装设计专业在高考时都考美术生的内容。　　

1、专业考试。　　美术高考包括专业考试和文化课考试。只有专业考试和文化课考试均通过一定的分数线，才能被有关高校录取。专业考试的公共科目为素描、速写、色彩，如报考设计类专业，有的地方会增加“构成”。　　

2、文化课考试。　　专业考试完成后，考生返回学校继续文化课学习，并参加6月份的统一高考，取得文化成绩，最后按当年划定的分数线从高到低录取。文化课考试与普通高考一样，分文理科。