一、过年传统文化？

1、贴年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。

2、守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

3、吃饺子

民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。

二、蒲公英传统文化？

蒲公英有着无法停留的爱、诱惑、瞄准弹珠以及潇洒自由的寓意，因为蒲公英会在风起时将种子传播到各地，所以蒲公英有着无法停留的爱与潇洒自由的寓意，同时不同品种的蒲公英传播种子的方法不同，所以蒲公英也有瞄准弹珠和诱惑的寓意。

三、山西传统文化？

山西是中国戏曲艺术的发祥地之一，被称为“戏曲摇篮”。汉代时山西大地就出现了戏曲萌芽；元代时山西成了全国戏曲艺术的中心，全国所发现的元代戏台基本都在山西（晋南）；1980年晋查显示，山西地方剧种达54个，占300多个剧种的六分之一。

四、岭南传统文化？

岭南文化，是指大庾岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭、越城岭等“五岭”以南，今广东、广西、海南及港澳等地区的文化。

“五岭”在中国南部，亦称“南岭”。“南岭”以南，称“岭南”或“岭外”。

范晔《后汉书》载：“秦并天下，始开岭外，置南海、桂林、象郡。”（范晔《后汉书·南蛮列传》）

唐太宗贞观元年（627年），分全国为十道，五岭以南地区设置“岭南道”，“岭南”从此成为官方确定的地名。

宋太宗至道三年（997年），全国分为十五路，在岭南设置广南东路、广南西路，这是广东、广西名称的由来。

岭南背依五岭，面临南海，地形复杂，气候独特，山川毓秀，物产丰庶，历史悠久。

五、传统文化诗句？

李白静夜思，床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

游子吟孟郊，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心。九月九日忆山东兄弟王维，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。送杜少府之任蜀州王勃，海内存知己，天涯若比邻。

六、传统文化昵称？

1、刘过，字改之。

《左传》宣公二年有之：〝过而能改，善莫大焉。〞刘过以此为名，遂字改之。过素善陆游、辛弃疾、陈亮，有《龙洲集》、《龙洲词》，乃南宋一大豪放词人，又善饮酒，佳话存焉。

君子之过也，如日月之蚀。以过为名，可谓能谦冲自守矣;改之为字，可谓能磨砺日新矣。

2、杜如晦，字克明

《诗》风雨篇有之：〝风雨如晦，鸡鸣不已〞，所谓望眼欲穿，感极而悲者也;末了则云：〝既见君子，云胡不喜〞，云开雾散、柳暗花明之意在矣。一篇之中，三致志焉。

杜如晦为贞观名臣，惜其天年不永，四载而卒，空留〝房谋杜断〞之名，岂不惜哉!助文皇成盛世大业，亦成其〝克明〞之字矣。

3、纳兰成德，字容若

纳兰词名满天下，不知其名字从何典故?君子有成人之美，亦有成己之愿，〝成德〞盖成己成人之德矣。容者，盛大之状;若者，香草之名。则容若乃〝香草盛集〞之谓也

成德本姓叶赫那拉，译为〝纳兰〞，遂使唇齿生香。纳兰容若，亦可解为纳幽兰而容香草，君子有慕兰之德、好洁之癖，此解无不可。然则成德为避康熙朝太子之讳，

改名性德，虽文辞可观，失其本意也。今人多不知若为香草之名，以若为若许、若此之谓，虽仍可通，失其美人香草之本意矣。

4、申时行，字汝默

明朝中南直隶苏州府长洲(今江苏苏州)人。嘉靖四十一年殿试第一名，获状元。历任翰林院修撰、礼部右侍郎、吏部右侍郎兼东阁大学士、首辅、太子太师、中极殿大学士。

汝默者，清静默然之谓也。清人张廷玉有云：〝万言万当，不如一默〞，此亦申氏所以教时行也。

5、萧望之，字长倩

太傅萧望之，汉之老臣也。以〝之〞为名，盛于魏晋南朝，望之及廷尉张释之可谓滥觞者。。

倩有二义，其一男子之美名，尤东方朔之〝曼倩〞;其二为笑语盈盈之貌，《诗》有之：〝巧笑倩兮，美目盼兮。〞后又以倩为请求之意，当不及于西汉。若以为男子美名，则身长高大、玉树临风之君子，谁人不愿望之;若以为笑语之貌，则美人顾盼，我亦望之，一段风流在其中矣。两解皆可通，令人不得不心驰神往。

6、傅以渐，字于磐

傅以渐者，清顺治三年状元，十二年太子太保，十五年授大学士、户部尚书，自古入仕拜相未有如此之速者。旋即称病归乡，至死不复出，可谓明于世道乎?

《弟子规》云：〝见人善，即思齐;纵去远，以渐跻。〞见贤思齐，朝干昔惕，此君子处世之道，可谓居于磐石之上。字之〝于磐〞，不亦宜乎!

7、杜黄裳，字遵素

杜黄裳早年，着惨绿之衣至侍郎孟炎家赴宴，孟炎夫人观之，语其子曰：〝彼惨绿少年与众不同，必位至卿相。〞黄裳遂有〝惨绿少年〞之号，正合〝绿衣黄裳〞典故矣。

孔子之为素王，犹黄之为裳，时也运也，无可奈何。以黄裳为名，遵素为字，意味深远，千载之后，犹使人黯然神伤矣。

8、王猛，字景略

王猛扪虱谈天下，已而助秦王苻坚称霸一时，可与诸葛、管仲并立而三矣。景略二字常见于后世，有元景略、李景略、独孤景略、吴景略之属，或为正名，或为表字，大抵皆出于王景略。二字不知出自何典。夫景者，日光照临谓之，仰慕信服。

景略二字，或解为韬略高远若日光照临，或解为勋业广大而封疆辽阔，皆为英雄所愿也。壮亦哉!

9、虞允文，字彬甫

宋朝养兵数百年，不能保有中原，亦不能守江淮，必待书生虞允文之出，而偏安之局始定。自古文人为将者，无过诸葛亮、虞允文、王守仁之流耳。《诗》有之：〝允文文王，克开厥后。〞谓有文德也。

10、耶律楚材，字晋卿

《左传》襄公二十六年有之：〝虽楚有材，晋实用之。〞言楚大夫屡出奔晋，为晋所用，所以虽以楚之强，终不能独霸。耶律楚材乃辽太祖九世孙，仕金为员外郎;元太祖克燕京，咨以天下大事，遂为元谋臣，可谓楚材晋用矣。

七、舞龙传统文化？

舞龙俗称玩龙灯，是一种起源于中国的汉族传统民俗文化活动。

舞龙源自古人对龙的崇拜，每逢喜庆节日，人们都会舞龙，从春节开始舞龙，然后二月“龙抬头”、端午节时也舞龙。舞龙时，龙跟着绣球做各种动作，穿插，不断地展示扭、挥、仰、跪、跳、摇等多种姿势。

八、传统文化顺序？

第一：老子。此当问芒芒大宇只有中国老子达境独明，向芸芸开示了宇宙、社会、人生、万物、万象之永恒本，而且是境绵绵展开了道、德、中、众、和之行天下智之、行天下急难有所归。

第二：释迦佛。释迦受化于尹喜，受承于燃灯，说法于印度，终以“佛法东移”而明归中国，成为与老子共道同辉的中国文化重要组成部分。

第三：墨子。墨子是五千年前就倡导民主、平等、兼爱、和平人文社会制度的先行者，但由于当时的历史条件所限，她的美好社会形态也只有到今天社会主义中得以实现的可能了。

第四：孔子。孔子问道于老子，是中国道文化运用与封建社会制度、维护封建礼制秩序优化的大成者------这就是历史业已形成的中华民族传统文化主体。

第五：马克思。

马克思不可磨灭的最大功绩，是在人类历史上第一实施解决统治与被统治这一社会根本矛盾的创造者。来源有三：1、继承了人类最先进的中华古代文明；2吸收了黑格尔的唯心主义辩证法；3采纳了费尔巴哈的唯物论。

第六：基督教。伊斯兰教。中国的道教。这些都是人类优秀文化的成员。

各种文化的层次和境界

老子、释迦是宇宙观者；

墨子、孔子、马克思是社会观者；

基督、伊斯兰为人生观。

三观不二道，三观一实体。离开宇宙观去观察社会、指导人生，就会失去根本；离开社会、人生，宇宙观就会失去现实意义，成为空中楼阁。

九、大连传统文化？

1、复州皮影戏一种古老的，具有独特魅力的传统民间艺术。属于皮影戏的一种。明朝万历年间由陕西来东北戍边的士兵传入复州，距今300多年历史，具有悠久的历史和重要的历史文化价值。主要分布在辽宁省瓦房店地区，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2、大连赏槐会始于1989年，是以槐花为媒介、以“槐花结友谊，旅游促发展”为主题开展的大型旅游节庆活动。赏槐会由大连市人民政府主办、大连市旅游局承办。已经成功举办了29届，第29届赏槐会于5月26日到31日举行。

3、大连国际服装节集经贸、文化、旅游活动为一体的颇具规模的盛大节日。与香港时装节互结为姐妹节。大连国际服装节始于1988年，以弘扬服饰文化、丰富人民生活、促进国际交流、推动经济发展为宗旨。

4、大连国际马拉松赛被国际路跑协会、中国田径协会路跑委员会列入国际标准的马拉松赛事之一 。从 1987 年第 1 届大连万人国际马拉松赛至今已连续成功举办了30 届，是国内历史最悠久的马拉松赛事之一。

5、大连国际啤酒节由中国轻工业联合会与大连市人民政府共同主办。是国内外知名啤酒品牌云集的行业盛会，是国内规模最大、参节酒商最多、啤酒品牌最全的国家级啤酒节，是国际知名的节庆活动，享有“东方慕尼黑”盛誉。

十、传统文化文案？

传统文化，要突出悠久性、原创性、唯一性的特点，春节假期，可以民俗传统项目为主线展开，如庙会、集市、游园活动中的舞狮、玩龙、高跷、旱船、吹糖人、杂耍、喷火、打铁花等等，既宣传了传统文化，民众又乐意观看。