一、对创新的感想？

知识创新和技术创新将是一个国家和民族赖以发展的生命线。创新是一个民族的灵魂。

二、对青春的感想？

走在校园里，身旁的桃花争相开放，白色与粉红色交织在一起，无比鲜艳。偶然间抬起头，望向那白云点缀的蔚蓝天空，顿时发觉，我正处于充满活力的青春年华。

我想，青春是多彩的，是纯粹的，是美好的。它就如同清晨的第一缕阳光，如同吹来的阵阵微风，如同嫩叶上闪耀的露珠。青春是我们人生道路上最绚丽的一页，最花样的年华。青春的我们很懵懂，青春的我们很潇洒，青春的我们爱做梦，青春的我们爱幻想。

三、对行业的感想感悟？

融资担保行业：我常常这样形容自己的工作，这是一个在“刀尖上跳芭蕾”的行业，做这个行业，胆子要大，心要细，细节要谨慎，神经要敏感，心里承受能力要强。

四、幼儿对秋天的感想？

孩子们沐浴着温暖的秋日阳光，迎接着凉爽的秋日清风，感受着多彩的秋天美景。小班孩子们走进了钱塘农园，在秋花海洋中认识了许多可爱的动物朋友；中大班的孩子们来到了杭州花圃，在草丛、树林中找寻落花、落叶，用小锤子敲染，用小画笔描绘，将秋天美好的瞬间定格在这一刻，一同分享秋天的喜悦。

金秋乐游游，笑容满盈盈，开心享童年！通过有趣的秋游活动，不仅扩展了孩子们的视野，丰富了他们的社会经验，更激发了他们热爱大自然的情感。

秋天，是天高云淡的季节；

五、对水立方的感想？

娱乐项目没得说，孩子玩起来一定很开心，最大问题就是淋浴间的使用感太差，卫生条件不太好，而且比较小。如果能改造一下就完美啦。没去过的还是值得去一趟的

六、对古诗感想的句子？

这首古诗表达出了我内心的感觉，我真的非常高兴

七、对马灯精神的感想？

“中外企业文化2019合肥峰会”上，东风公司的“马灯精神”被授予新中国70年企业精神之“艰苦创业精神”。

“马灯精神”是东风文化的重要基因，是东风发展的重要精神力量，“马灯精神”是在振兴我国民族汽车工业的历史时期产生的，是老一辈东风人艰苦创业期间不可磨灭的记忆，是东风人艰苦创业实践中显现出的精神品质的升华。

八、对形体课的感想？

让我体会到形体公开课不仅仅是将优美的姿态风格展示给别人看，更重要的是给大家提供一个课堂教学研究的范例，传达先进的教学理念探讨科学的教学方法。

课堂是学生生命发展中的一部分，学生本身得到发展，得到成长，而不是来配合老师或者配合别的孩子学习的。

在老师的带领下，工作室的每一位老师积极参与配合，每评一次课我都学到了不少。

九、对我国地貌的感想？

全世界的人都知道，中国地大物博，所以在中国出现什么样的地貌都不足为奇，但是当你真正的见识到了这样的景色之后，你就会感受到大自然的魅力了。

1、丹霞地貌——张掖

张掖位于甘肃省，其最令人印象深刻的就是他的丹霞地貌，各异的山石形成一种观赏价值很高的风景地貌，是名副其实的“红石公园”。尤其是在太阳的照射下，山石照耀成光，无比的绚丽。

2、喀斯特地貌——贵州兴义万峰林

这个喀斯特地貌在我国的西南部多为常见，早在在三百六十多年前，著名地理学家、旅行家徐霞客就来到过万峰林，他还发出这样的赞叹：“天下山峰何其多，惟有此处峰成林”。

3、雅丹地貌——新疆五彩湾

这个雅丹地貌其实就是一种风蚀地貌，经过风化、流水冲刷和风蚀形成的一种地貌，在中国的新疆五彩湾就存留着这样的一处雅丹地貌，它是由上侏罗统石树沟群泥岩夹砂岩、含砾砂岩构成的。

4、黄土地貌——黄土高原

黄土高原现在是世界上水分流失最为严重的一个地区，黄土地貌的侵蚀外营力有水力、风力、重力和人为作用。看到那样的景象，就会为大自然感到痛心，虽然国家也一直在治理这样的环境问题，但是治理的速度依旧赶不上环境破坏的速度。

5、荒漠地貌——甘肃鸣沙山

这个甘肃的的鸣沙山是最中国较为典型的一个荒漠地貌，鸣沙山的成名得于风吹震动，沙滑落或相互运动，众多沙粒在气流中旋转，表面空洞造成“空竹”效应发生嗡嗡响声。

6、褶皱地貌——宁夏南部褶皱山地

其实褶皱地貌在我国也是比较常见的，尤其是在地壳运动活动激烈的区域，多会形成这种褶皱的地貌，在宁夏的南部可以看见这种地貌。

7、冻土地貌——青藏高原

青藏高原冻土是指零摄氏度以下，并含有冰的各种岩石和土壤。所以当时电视上在播报有许多人修筑青藏铁路时，都英勇的献身了国家的铁路部门，对于他们来说，最大的阻碍就是这个冻土地貌了。

在冻土区修筑工程构筑物就必须面临两大危险：冻胀和融沉。但是现在随着气候变暖，冻土在不断退化。

十、对《葬花吟》的感想？

《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。　　这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。　　这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。有客日：‘先生身非宝主，何能下笔？”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。”　　值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。诗曰：　　伤心一首葬花词，似谶成真自不如。　　安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？　　“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。　　以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。　　上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成？　　此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。　　“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。现在，倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢已垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就象梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。