一、汉族为什么叫做汉族？

汉族又名华夏族，是中国的主体民族，为上古时期黄帝部落和炎帝部落的后裔，即炎黄子孙。汉族还是一个在历史上从未中断过的、悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。

据先秦文献的记载与夏、商、周立都范围，汉族的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中、下游为活动地区;主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，为汉族远古先民的文化存。这两个文明为华夏文明圈的代表。

二、汉族为什么叫汉族？

汉族又名华夏族，是中国的主体民族，为上古时期黄帝部落和炎帝部落的后裔，即炎黄子孙。汉族还是一个在历史上从未中断过的、悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。

据先秦文献的记载与夏、商、周立都范围，汉族的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中、下游为活动地区;主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，为汉族远古先民的文化存。这两个文明为华夏文明圈的代表。

汉族的祖先黄帝和炎帝在中原为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战，炎帝部落战败，并入黄帝部落，炎黄联盟初具雏形。后来他们在涿鹿之战中打败了东夷集团的九黎族首领蚩尤，把联盟势力扩大至今日的山东境内。后又以炎帝部落和黄帝部落为主体，与山东境内的部分东夷部落组成了更庞大的华夏部落联盟，华夏族源基本固定。公元前2100～前770年黄河中下游华夏族裔先后建立了夏朝、商朝、周朝。

前221年，秦统一中国，华夏族又从分裂走向统一。汉族先秦时期自称华夏，从汉朝开始又逐渐出现“汉”的自称。因此，华夏族有了另一个名字：汉。但原先的称谓“华夏”并没有消失，而是与“汉”这个称谓一起使用至今。

根据复旦大学的基因研究对照历史迁移记录，汉民族的扩张主因是历史上的由北往南的人口移动。在晋朝以前汉族主要分布于中国北方，随后因永嘉之乱等因素大举向南迁徙，南迁汉族则和与汉族基因及语言相异的中国南方原住民混居。这历史上由北往南的大规模移动也改变了南北人口分布密度。

三、汉族的源头？

相传黄帝打败炎帝后，两个部落渐渐融合，形成了统一的华夏族部落，随后中原地区的人便以华夏族人自称。

汉高祖刘邦在统一全国后，建立了强大的汉王朝，后来经过汉武帝的努力，汉朝的经济文化达到了鼎盛。从此，汉朝人与各地少数民族的沟通逐渐频繁，而那些少数民族便把这些来自于汉朝的人统称为汉人，从此，华夏族的后裔便逐渐以汉族人自称。

四、汉族的笔顺？

“汉” 字共有 5 画，笔画顺序为： 点、点、提、横撇/横钩、捺

“族” 字共有 11 画，笔画顺序为： 点、横、横折钩、撇、撇、横、撇、横、横、撇、捺

“汉”的基本含义为天河，如银汉、云汉；引申含义为成年男人，如汉子、老汉。

在日常使用中，“汉”也常做名词，表示汉族人，如汉军旗，汉旅。

“族”字的基本含义为亲属，泛指同姓之亲，如：族规、族长；引申含义为指具有共同起源和共同遗传特征的人群，如：种族。

在现代汉语中，“族”字常用名词，含义为民族，如：汉族、回族。

五、汉族的由来？

汉朝是继秦朝之后中国的第二个封建王朝，这个朝代可以说是一个非常值得期待和研究的朝代了。在这个朝代中，就统治面积而言，甚至超过了前代，是中国古代武力方面强盛的几个朝代之一。在国内方面，汉朝前后期实行差距很大的政策，汉朝初期，几位皇帝都实行平稳的政策，有点像20世纪初期实行的经济政策，他们对于国内不做太大要求，实行开放的策略，使得国内无论是民力还是经济都得到了快速的发展。中期，这个时候汉朝的国力已经得到了恢复和加强，就像短跑运动员在跑完一轮后又恢复了体力，可以说汉朝最辉煌的时候就是这个时候了。汉朝后期我们就不再多说了，后面是三国，汉朝后期就比较悲催了，只能说一个朝代持续的时间长了，可能会后继无力吧！

在国外方面，汉朝的国力强盛不仅仅是对内而言的，而是对外而言的。汉朝的对外主要有两方面的考虑，一方面，是从军事方面来看的，包括汉朝的对外战争，汉朝初期，国内的战争几乎没有，国内是相对比较稳定的，除了削弱诸王权力时候引起的叛乱以外，没有其他大型的农民起义，而且这次叛乱也很快被周亚夫平定了，并没有形成比较大的威胁。汉朝的对外战争相对就比较多了，主要是汉朝和周边地区的关系问题。汉朝的经济已经非常发达了，他们迫切需要和其他国家进行进行贸易，尤其是西域地区，西域地区对汉朝来说真的是非常重要的。而且汉朝和北方沙漠的匈奴人关系也是值得思考的，双方之间打了许许多多的仗，互有胜负吧，不过总的来说，还是汉朝占据了优势，夺得了一定的土地，对于保卫人民，保卫中原来说具有积极的作用。

接下来我们就要介绍一下汉朝的著名人物了，首先当然是汉朝的创造者刘邦了，其实刘邦的成长历程是非常艰苦的，他从一个不知名的小官做起，做到了一个大帝国的皇帝，这种历程对于如今的很多人来说是一种鼓励与指引，只要努力奋斗，都是有机会的。看过神话的人都知道，刘邦只是秦朝一个小小的官吏，并没有一点权力，秦朝末年，因为统治力下降，统治残暴，人民群众生活困苦，所以陆陆续续爆发了许多大大小小的起义。刘邦因为押送去修长城的犯人，然而他放了犯人，参加了起义。其实刘邦这种人本来可以循规蹈矩的，并不需要冒这么大的风险，可见他也是有很大抱负的。后来刘邦逐渐拥有了自己的军队，并且经过几年的战斗，战胜了消灭秦朝的项羽，建立了汉朝。而且他对于国家的治理也是非常好的，使汉朝从秦朝末期的破财中缓了过来，他也可以称得上是一个有为的君主了吧。

说起了刘邦，就不能不提刘彻了，刘彻也是汉朝一位非常有为的君主，他甚至比刘邦还要出名，如果说刘邦是汉朝的创造者，那么刘彻就是汉朝的推动者，他创造了一个为世人所铭记的朝代，他把汉朝创造到了一个更加辉煌的高度。他有一个响亮的称号——汉武帝。汉武帝的事迹有很多，其中最响亮的莫过于与匈奴的对抗了。匈奴人向来就十分好斗，可以说对打仗是情有独钟了，而汉朝，尤其是汉武帝时，和匈奴的战斗胜利的居多，把匈奴人打到了大漠以北，可见汉武帝是国家的武力值是非常高的。

说起了汉朝著名的年轻有为的皇帝，刘秀就更得提一下了，刘秀可以称得上是古代品德最高的皇帝之一了。其实刘秀和后来的刘备具有相似之处，他们都是皇室的血脉，不过却都是平民，不过刘备最终没有统一天下，然而刘秀却做到了。西汉末年，天下非常混乱，人民生活非常艰苦，有点像秦朝末年的感觉，各地都爆发了比较多的农民起义，刘秀就是其中之一，他先后和其他叛乱势力战斗，并且最终平定可他们，恢复了汉室的统治，可以说，要是没有他的话，汉朝的统治到这里就结束了。当上皇帝以后，刘秀进行了一系列有用的改革，使得国家得到了快速发展，据说刘秀统治后期，人口数量增长的很快，全国人口甚至超过了2000万。除了恢复人口之外，刘秀还重视朝廷机构的治理，他裁剪了许多没有必要的官员，使得无论是朝廷里，还是地方上，都没有吃干饭的人，每个官吏都能更好的发挥自己的作用。刘秀称得上是古代最了解打仗和用人得皇帝了。

当然了，汉朝不仅仅有这些厉害的皇帝，也有一些昏庸的皇帝，比如说西汉的成帝，东汉末年的灵帝等等，可以说汉朝的统治力的下降很大程度上就是由这些人造成的，所以啊，那就话说的很好，打下一片基业看起来很难，实际上它比守住这些东西简单多了，因为打的时候人们有危机感，不是你去死，就是我被杀，所以人们都很担心，守的时候就没有这种感觉了，就会有点飘飘然的感觉，自然会葬送前人们的奋斗成果了。

总的来说，汉朝还是比较和谐，强大的一个朝代，这个朝代诞生了许许多多闻名世界的人物，也出现了许多被世界称赞的物品，中国从这个朝代开始战力与世界的舞台，中国这个国家开始被世界所认识，这也就是我们被称为汉族的原因，你明白了吗？

六、汉族的根？

汉族社会中，宗族观念根深蒂固，直到1949年前，同姓同宗在汉人观念中，仍是一种很强的联系纽带。

据清代有名学者钱大昕考证：夏、商、周三代，“男子未有系姓于名者”，“盖三代以前，姓与氏分，汉魏以后，姓与氏合。”（《十驾斋养新录》卷12）

实际上汉魏以来，汉族数以千计的诸多姓氏中，有些发源于远古氏族，有些发源于先秦封国，或祖先的居地、官职与名字，也有相当大的部分来自少数民族融入而增加的姓氏。即使同姓，也有因赐姓或其他少数民族融入而采用汉姓等情况，并不意味着血统上系同一来源。

在宗法制度下，汉族的亲属是以父系为中心论亲疏。父系家族的延续被认为是至关重要的事。祭祀祖宗，不断血食烟火，被认为是每个家庭的头等大事，无后被认为是最大的不孝。这种观念极大地影响着汉族古代的人口观，有所谓“多子多福”的说法。

汉族古代的国家观念，也与家族观念相联系，所谓一家一姓的天下，实际是父系家族观念的无限扩大。皇帝被奉为“天子”、“君父”，人民被视为“子民”。在这种制度下的道德规范，认为“孝”是“忠”的基础，“忠”是对“孝”的最高要求。同时，一切人伦学说，都建立在“天命观”的哲学基础上，维护皇权统治及富贵尊卑一切秩序，都是天命的体现。

汉代思想家董仲舒(公元前179～前104)根据“天人相与”的神学观点，发挥孔、孟儒家学说，总结出体现于人伦的“三纲”、“五常”，成为古代汉族社会伦理道德和立法的重要基础。

宗教对许多民族有重大影响，在汉族中没有产生全民族必须信仰的完全意义上的宗教。汉族自古对各种宗教采取兼容并蓄的态度。自汉代以来及至近代多种外来的宗教，如佛教、祆教、摩尼教、天主教、基督教等，都有一部分汉人信奉。

无论是何种外来的宗教，其教义与汉族固有的天命观与祖宗崇拜不相矛盾，或改造其某些教义与汉族固有宗教观念相适应，才有可能得到流传。道教虽然是汉族历史上形成的宗教，也不是全民族每个成员都信奉。在整个中国历史上，尤其是汉族的历史上，除少数皇帝特别崇信某种宗教因而使之获得某些政治特权之外，从没有出现过“国教”。

至宋代，儒学发展为理学，是一种吸收了佛教哲理的人伦思想学说，以“存天理灭人欲”为中心命题。于是封建的神权、政权、族权、夫权“四大绳索”更加成为禁锢人们思想尤其是压迫和禁锢妇女的工具。

直至中华人民共和国成立后，经过广泛深入地宣传教育，广大汉族人民学习马列主义、毛泽东思想，历史唯物主义、辩证唯物主义思想日益深入人心，思想上获得解放，各种旧的传统思想和封建迷信思想影响才逐渐在人民中消除，宗教观念才逐渐淡薄或消失。

七、汉族的禁忌？

汉族群众忌用筷子敲击，忌用有裂缝的碗碟;给客人盛饭菜或沏茶时忌用单手。

忌在客人面前走路;忌在客人、亲戚面前打骂孩子。忌讳生人撞入厨房。

长辈或上级面前不能翘二郎腿，妇女坐时须两腿并拢。同桌就餐，不能抢吃、抢喝，不能把桌子的剩余食物带走。

信件、电话或电报中报喜不报忧。

不能从衣帽和人身上跨过去。

八、汉族的习俗？

一，在汉族社会中，宗族观念根深蒂固.

二，汉族通行一夫一妻制婚姻（见一夫一妻制家庭），家庭婚姻以牢固稳定著称。

三，主要节日为春节，最为隆重，还有清明节、端午节、中秋节等。

四，夏季多穿浅色衣服，冬季多穿黑、蓝色衣服。

九、中国汉族占多少汉族血统？

汉朝时期汉人血统是以古华夏族血统为主，包括了秦人、楚人、一部分百越人和一些蛮夷戎狄的血统；而今天的汉族除了汉朝时期古汉人血统外还包含了魏晋南北朝时代混合进来的五胡血统、晚唐五代十国辽宋金时代融合进来的突厥、契丹、女真、党项血统和元明清时代融合进来的一部分蒙古族、满族及其他外来民族（如中东人、欧洲人、犹太人）血统，血统与汉朝时期古汉人已有明显差别。

今天的汉人，只有南方才算是真正汉人血统。北方或者是西北方向多半是和胡人，鲜卑族等少数名族互相交集融合到一起，如果非要算的很清楚的话他们不是正统汉人，而越偏南方则受到边境的少数名族血统影响较小。多半都是在朝代败落后南迁则血统更接近真正的汉人。

但是看值得一提的是：汉朝的汉人其实是对汉朝境内所有居民的称呼,而不是民族称谓,就如同现只要是中国的公民就可以称为中国人一样.可以说汉朝时的主体民族仍可以称为华夏族,因为当时汉族正在形成中.

汉族的种族血统比较杂，DNA鉴定把人类分成九大人种，汉族有其中六个人种的血统。现在世界上只有一些人口很少，文化比较落后的民族是纯种的。

十、汉族的名字哪些？

汉族姓氏“姓”字由“女”和“生”字合成，古姓多“女”旁。姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，许多古姓都是女字旁或底，如姜、姚、姬等。氏是姓的分支，子孙繁衍，一族分成若干支，散居各地，每一支都有一个特殊的记号作为标志，这就是氏，后来，姓和氏就没有多少差别了。古人的姓名比现代人要复杂些，大体有姓、名、字、号四项。现代人命名没有古代人那么讲究，除少数人有字、号外，普通人一般只有一个名字， 并且多为一字或两字。《百家姓》原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。《中华姓氏大辞典》收入的姓氏多达11969个，有4820个注明为汉族姓氏。