一、什么是成服？

成服，指盛服；旧时丧礼大殓之后，亲属按照与死者关系的亲疏穿上不同的丧服，叫“成服”。与三周年以后的“脱服”、“除服”相对应。语出《礼记·奔丧》：“唯父母之丧，见星而行，见星而舍。若未得行，则成服而后行。”

旧时丧礼大殓之后，亲属按照与死者关系的亲疏穿上不同的丧服，叫“成服”。在陕西渭南大荔县极为盛行，“成服”与三周年以后的“脱服”、“除服”相对应。

二、什么叫举哀成服？

意思是整个京城的人都身着缟素，行丧礼，一般都是皇帝或者对当时的朝廷有着极大贡献的人去世了才会有这种特殊待遇。

历史上有这种待遇的除了皇亲国戚之外，大多数是名臣将相，如周公，管仲，诸葛亮，魏征，王猛，张居正，耶律楚材，僧格林沁等人。

三、非专业人士业余可以考设计师凭证吗？

可以去考各种证，但实际上工业设计“无证可考”，就是说那些针对工业设计的资格证书基本无用。它们不能证明设计师的能力，所以没有企业会认这些证书。

四、成服桌围布顺序？

成字笔画是六，服字笔画是八，桌字笔画是十，围字笔画是七，布字笔画是五。按笔画数从少到多的顺序是：布，成，围，服，桌。

五、遵礼成服的含义？

尊礼，隆重的礼仪，敬重而厚待。诚服，真诚地信服或顺服;真心地服从或佩服、心悦诚服。合起来，就是敬重、恭敬地礼遇厚待，并真诚地信服或顺服。

成服，指盛服；旧时丧礼大殓之后，亲属按照与死者关系的亲疏穿上不同的丧服，叫“成服”。与三周年以后的“脱服”、“除服”相对应。语出《礼记·奔丧》：“唯父母之丧，见星而行，见星而舍。若未得行，则成服而后行。”

六、农村白喜事成服礼仪？

一、临丧当葬主气绝前，要为其剃头(梳头)、洗脚、净身、穿老衣。

二、当葬主气绝后，由族内德高望重者料理丧事，领带家人孝子们在纸盆。

三、烧“倒头纸”，献“倒头饭”，烙“打狗饼”，将其抬放于正厅中间的木板上，设好灵堂，点燃明尸灯(俗称长寿灯，要求昼夜不息)并在脸上蒙上“寿帘纸”，将烙好的打狗饼放于其袖内。

四、备孝布、制孝衣，一面派人请阴阳。

风水先生来后，根据死者的年龄、属相与断气时辰，根据当年的流年，以定葬期、看坟地、出门牌，并书写七斋表。之后并及时派人向亲朋友好报丧(通知入殓和送葬时间)。但对到老外家(男的舅家，女的娘家)的报丧务必由死者的长子去请，那怕长子是个孩子，也得由位长辈领着甚至你抱着去请。

入殓入殓分大殓和小殓。入殓时间一般在人死后1-3天举行，具体入殓的时间得由至亲是否到场而定(等待外出至亲，特别是儿女中的某几位)，有时也考虑其他因素，如气候太热，尸体不好久放、棺木没有做好、寿衣没有齐备或事主的经济情况与家族传统而定。入殓时一般先请专业人士整理遗体，请儿女与至亲共同作入殓仪式，并顾用吹鼓手(3-5位乐人)吹奏哀乐。

入殓时，先要“稳灵”，即安放棺材、搭灵席、灵桌、挂棺帐。再求得舅家或娘家来人的认可，(一般他们都要“挑点毛病，谈嫌点不是”，以示“负责”)，再在灵柩前的殓表(名旌条子)、安放“金童玉女”等。入殓时要求男女孝子基本到齐。入殓前要给棺材内铺一层碎土，土上放些柏朵，四角放置六曲，丝麻铜钱等物。先用麻纸将尸体一层层掩盖严密，再倒入草木灰，以纸卷成灰包，将尸体镶实镶紧，再用白酒或酒精擦洗死者面部，然后合好枋盖。

守灵与开吊老丧在家设灵堂三至七天(大多数是三天)，此间，可请乐人、礼宾先生、僧人念经作道场。女婿和外甥要给挂名旌，上书死者生前品行功德等;葬主出事后，五服以内的孝男孝女，要轮番日夜守灵，直至送葬。开吊一般是先儿女与至亲，之后才接受客人吊唁，并发给孝布或孝帽(不给孝布孝帽的，即表示在而后的丧仪里，不必再来);客人所送丧礼丧仪，因丧主的身份和文化交往圈而异，一般有物质的，有文字吊联挽联的，也有搭礼送钱的。送葬送葬临期前，至孝男要穿着孝服，提着招呼礼物(荤招待）。

七、心什么成服的成语？

心悦诚服xīn　yuè　chéng　fú[释义] 由衷地高兴；真心地服气。指真诚地服气或服从。悦：愉快；诚：真心。[语出] 《孟子·公孙丑上》：“以力服人者；非心服也；为不赡也。以德服人者；中心悦而诚服也。”[正音] 服；不能读作“fù”。[辨形] 悦；不能写作“乐”。[近义] 心甘情愿 心服口服[反义] 口服心不服[用法] 用作褒义。多用来形容真心服从或佩服人和事。一般作谓语、定语、状语。[结构] 联合式。

八、宗祠落成服装习俗？

宗祠是族人祭拜祖先的祠堂，是家族'议事的场所，它即是家族的象征，也是乡土文化的根，并形文化的一种宗祠文化。

宗祠落成加强宗族凝聚力及文化教育的场所，用其独特方式诠释一个时代。

祠堂是供奉祖先地方，无论落成典礼，还是祭拜，都要穿庄重典雅的服装，以示尊重。

九、成服是什么意思？

成服，指盛服；旧时丧礼大殓之后，亲属按照与死者关系的亲疏穿上不同的丧服，叫“成服”。与三周年以后的“脱服”、“除服”相对应。语出《礼记·奔丧》：“唯父母之丧，见星而行，见星而舍。若未得行，则成服而后行。”

旧时丧礼大殓之后，亲属按照与死者关系的亲疏穿上不同的丧服，叫“成服”。在陕西渭南大荔县极为盛行，“成服”与三周年以后的“脱服”、“除服”相对应。

十、成服礼桌围顺序？

通： 行成服礼，陈设备，内外肃静，执事者各执其事，升炮。

引： 升三炮。

通： 击鼓（或：发鼓）。

引： 击鼓三通。

通： 鸣金。

引： 鸣金三匝。

通： 大乐。

引：大乐三吹。

通： 细乐。

引： 细乐三奏。

通： 金鼓。（或：合奏）

引： 金鼓齐鸣。

通： 更细乐。

引： 更细乐长奏。

通： 就位。

引：主祭孝男，执杖，率孝孙等，含哀悲泣，皆整冠服，匍匐，出帏，就位。

通：参神。（或：参灵）。

引： 皆参神（躹一个躬)。

通：盥洗。

引：行盥洗礼，主祭孝男，执杖，匍匐诣盥洗所，就位，搁杖，授巾，盥洗，巾落，盥洗毕。

通：上香。

引：行上香礼，主祭孝男(看情况是谁，就喊谁，如"孝孙，孝女，……)执杖匍匐诣香案前，就位。

通：跪。

引：皆跪。

通： 卧杖。

引： 皆卧杖。

通 稽颡。

引：皆稽颡稽首。

通：上香。

引：执事者，初上香，亚上香(或“亚敬香”)，三上香(或“三焚香”)，初献茗，亚献茗，三献茗，执事者举壶酌酒，献酌(或“敬酌”)，祼地，翻酌，俯伏。

通: 乐止。

引: 读文。(念祭文)-读文毕，复乐。

通：兴平身。

引：皆兴平身，上香礼成。

通：复位。

引：主祭孝男降复初位，就位。

(说明: 有的这里跪下三稽颡)

通：初献(或“奠”)。

引：行初献礼，主祭者由东阶升诣xxx老大人（孺人）之食案前，就位。

通：跪。

引：皆跪。

通: 卧杖。

引: 皆卧杖，执事者，酌酒，初献酌，祼地(或“酹酒)，献膞，呈箸，初献毕。

通: 稽颡。

引: 皆稽颡稽首。

通：兴平身。

引：皆兴平身，初献礼成。

通：复位。

引：主祭孝男由西阶降复初位，就位。

通：亚献。

引：行亚献礼，主祭者(看情况，是谁去献，就喊成是谁) 由东阶升诣xxx老大人（孺人）之食案前， 就位。

通：跪。

引：皆跪。

通: 卧杖。

引: 皆卧杖，执事者，酌酒，献酌，祼地，翻酌 ，献禽，呈箸，亚献毕。

通: 稽颡。

引: 皆稽颡稽首。

通：兴平身。     

引：皆兴平身，亚献礼成。

通：复位。

引：主祭者，由西阶降复初位，就位。

通：终献。      

引：行终献礼，主祭者由东阶升诣xxx老大人（孺人）之食案前，就位。

通：跪。                   

引：皆跪        

通:    卧杖

引:    皆卧杖，执事者酌酒，献酌，祼地，翻酌，献鳞，呈箸，终献毕。

通:    稽颡。

引    皆稽颡稽首。

通：兴平身。                  

引：皆兴平身，终献礼成。    

通：复位。                  

引：主祭者，由西阶降复初位，就位。

通：侑食。                  

引：行侑食礼，主祭者由东阶升诣xcxx老大人（孺人）之食案前，就位。

通：跪。                     

引：皆跪。

通： 卧杖

引： 皆卧杖，执事者，献膞，呈箸，献禽，呈箸，献鳞，呈箸，献食，侑食，呈箸，献茗，献帛，献楮，献幽光， 献海沙.....（桌子上其他东西如花生，饼干等等）， 侑食毕。

通: 稽颡。

引: 皆稽颡稽首。

通：兴平身。

引：皆兴平身，侑食礼成。

通：复位。

引：主祭者由西阶降复初位，就位。

通：跪。

引：皆跪。

通：卧杖。

引：皆卧杖。

通：稽颡。

引：皆稽颡稽首。

通：稽颡。

引：皆稽颡稽首。

通：稽颡。

引: 皆稽颡稽首。

通：兴平身。

引：皆兴平身，成服礼毕。     

通：辞神（或：辞灵）。

引：皆三揖辞神， 一揖，二揖，三揖（也可以喊成“鞠躬”）。礼成，细乐止，主祭者退位，孝子入帷，撤状，焚文，焚帛，焚楮，作大乐，鸣炮三铳。

（成服礼仪完）

(这个是成服礼，孝子成服专用，发纼礼也同此，仅把“成服”二字换成“发纼”二字即可，其余相同。)

成服礼仪基本路线：

初位--盥洗--香案--初位--食案（初献）--初位--食案（亚献）--初位--食案（终献）--初位--食案（侑食）-初位（辞神）

因为成服礼仪，与发纼礼仪，孝子尚在服中，所以只用八个稽颡。

就是盥洗后，不必要复初位，直接上香。