一、如何在牛仔裤上磨洞？

如果是浅色的，可以在里面垫一层白色蕾丝,外面用毛线针穿普通线,8股,或者更多，把它固定在里面，外面的线迹可以是叉叉的,也可以是平行的,关键是要看得出是手工的,线的颜色嘛,选鲜艳一点的.然后再订一点彩色亮片和今年特别流行的手工钻.走路时候若隐若现.不过就是洗的时候不能够扔洗衣机里面随便搅了.我这样做了一条,是竖着割的膝盖附近,尽量靠上面一些.

我用刀刮的~横向刮的把竖向的线先挑断然后横着刮开~就是一根根须一样的了~一开始满好看的~~后来洞被我越撑越大反而不好看了~于是我在破洞的那里在裤子里面颠一曾布~然后翻过来~就是在外面用跟裤子颜色差不多的线绞几圈~最好找个裁缝弄~他们会弄的很好的~~这样从里面把洞补上之后外面看就是横着的一根根须状的~而且还看不出破~我觉得这样效果非常好的.

首先要选择一条适合又舒适的牛仔裤，然后在清水中加入漂白剂进行浸泡，或用衣物柔顺剂进行反复洗涤，使整条牛仔裤逐渐泛白。如果要营造破旧沧桑的效果，可以把一些较硬的东西如一只废弃的帆布鞋和牛仔裤一起放在烘干机里面滚动，打出穿旧的效果。”

如果只想营造局部泛白的效果，最好选择颜色较深的牛仔裤以突出对比。然后用刷子或毛笔沾上漂白剂涂在想突出效果的地方。

大胆的窟窿甚至大面积的镂空是本季最彰显个性的牛仔DIY手法。酷感十足又带着致命诱惑的牛仔着装就是通过窟窿和破洞展现出来的。“要在牛仔裤上剪出窟窿其实并不困难，用小刀或剪刀沿着画好的边缘小心的剪裁便可”，佟晨洁说道：“但之后记得要用较硬的刷子或砂纸用力摩擦剪好的边缘，做出自然磨破的效果。”

当然，如果不想剪出整个窟窿，也可以用砂纸直接去打磨想营造效果的部分，做出磨损抽丝的效果

二、牛仔裤和普通裤子的区别

牛仔裤 现代裤类名称，用一种靛蓝色粗斜纹布裁制的直裆裤、裤腿窄，缩水后穿着紧包臀部的长裤。因其最早出现在美国西部，曾受到当地的矿工和牛仔们的欢迎，故名。现时的牛仔裤大多用劳动布（又名坚固呢）裁制。衣缝沿边缉双道桔红色的缝线针迹，并缀以铜钉和铜牌商标。牛仔裤的造型现已成固定格局，不分男女均可穿着。

三、不良诱惑所诱惑的结果会怎？

  大禹禁酒——相传大禹的臣子仪狄发明了酿酒，在当时酒可是新鲜东西，做臣子的当然第一个就要奉献给王上，于是他就把酒拿给大禹喝了。大禹品尝过后，感觉很好，十分高兴。可是大禹立即意识到酒对人的巨大诱惑力将不利于国家的统治，于是他什么都没说，从此以后不仅自己不再饮酒，也禁止他人饮酒。

  而且还在政治上提出了“后世必有以酒亡其国者”的预见。后来夏商君主桀、纣被后人视为以酒亡国的典型。到了周初，周人明令禁酒。中国第一个明令禁酒的人是周公，他认为臣民犯上作乱、丧失道德以及夏、商以来大大小小的诸侯国灭亡，统统都是因为饮酒过度造成的祸患。

  从“饮酒亡国”这一基本认识出发，周公颁布《酒诰》于天下，明令天下禁酒，只有在祭祀时才能喝酒，凡聚众饮酒者，一律处死。而后来的历届朝廷都效仿周公，发布长期的禁酒令。孔子主动离开各国的昏庸无能之君——吃粗粮喝凉水，睡觉时弯着胳膊当枕头，这里边也是有乐趣的。

  用不正当的方法得到的富足和尊贵，在我看来犹如浮云一般；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也……孟子不为万钟而折腰——《鱼，我所欲也》：万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

  庄子不去楚国做官——《庄子钓于濮水》：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。

  ” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 柳下惠坐怀不乱——春秋鲁国柳下惠夜宿城门遇到一无家女子，怕她受冻，用衣服裹住她抱坐了一夜，没有发生不正当的行为。形容男子在两性关系方面作风正派。子罕拒玉——《左传襄公十五年》：宋国有人得到一块玉石，把它献给子罕。

  子罕拒绝接受。献玉的人说：“我已经拿给玉石匠人看了，匠人说这是宝贝，所以我才敢把它送给您。” 子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”天知地知，你知我知！杨震拒贿——东汉人杨震是个颇得称赞的清官。他做过荆州刺史，后调任为东莱太守。

  当他去东莱上任的时候，路过冒邑。冒邑县令王密是他在荆州刺吏任内荐举的官员，听到杨震到来，晚上悄悄去拜访杨震，并带金十斤作为礼物。王密送这样的重礼，一是对杨震过去的荐举表示感谢，二是想通过贿赂请这位老上司以后再多加关照。可是杨震当场拒绝了这份礼物，说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以为杨震假装客气，便说：“幕夜无知者。

  ”意思是说晚上又有谁能知道呢？杨震立即生气了，说：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”王密十分羞愧，只得带着礼物，狼狈而回。 陶侃之母劝保持清廉——东晋西征大将军陶侃做浔阳县吏时，曾主管县衙鱼肉及精美食品供应。有一回，他派人送一瓦锅鱼制品给母亲谌氏。

  谌氏原封未动让人退回，并附信一封：“你做县吏，送给我公物，不但不能使我受益，还会增加我对你的担忧。”她规劝儿子要公私分明，为政清廉。在母亲的教导下，陶侃反思自己，改过自新，后来以政绩显著闻名于世。——如何你是用自己的力量来孝养我，儿子你的工资足够给为娘买鱼吃了；相反，如果你是用公家的鱼给我，那么，万一你“进去了”，我还能吃上鱼吗？ 可以说，中国古代这样的故事太多太多，所有的古代名人都有这样的故事。

  而后来更有许多优秀历史人物，像张巡、像文天祥，像史可法等，包括后来抗日战争中的一些人物，以及他们的故事改编成的文学形象等等，都因为拒绝敌人的劝降——不良诱惑可以大到，你只要一投诚过来，马上封你为什么什么大官——但他们都宁愿舍身取义，决不出卖灵魂，他们的行为唤醒了一代又一代的国人一同进步。

  

那些不良诱惑有时就像“吸血蝙蝠”，让你舒舒服服的上当，在不知不觉中成为它的俘虏。因此，我们必须学会分辨并自觉抵制社会生活中的种种不良诱惑，才会有健康幸福的生活、学习和工作。否则，我们将会为之付出惨痛而沉重的代价。

要看你的被什么诱惑了

结局很难说，也许很悲惨，也许洞天另一个世界