一、衣服的由来故事？

衣食住行是人们生活的四要素，其中衣占有重要的地位。对于受人们关注度较高的衣服，我们来看看，它的发展史是怎样的吧。

最开始的三皇五帝时期，祖先们对衣服的理解非常简单，只要能御寒、避免大自然的伤害就可以了。所以我们的祖先因地制宜，用草叶和兽皮来做衣服，穿起来感觉也还潇洒自在。

到尧舜禹时期，人们意识到，葛麻蚕丝，鸟兽毛羽经过搓、绩、织、编，也可以做成简单的衣服，而且用野兽的韧带缝补，要容易穿戴一些。于是平民穿的葛麻，部落领导穿的原始毛皮衣就应运而生。

再后来的夏商至战国时期，纺织工艺飞速发展，纺织工具也改进了不少，人们将缫、纺、织、染工艺整合，使之成为一个连贯的流程。这样做出来的衣服不再像之前那样粗陋，而是走向精细化，精致可人。也是在这个时候，因为一件衣服凝聚了太多劳动和创造，衣服的价值得以彰显。

我们知道大秦一统后，人们就进入了安居乐业，四象繁荣美好时光。这个时期的衣服面料基本以丝绸为主。另外，在纺织工艺上更是有突破性的进步，我国的提花机就是在这个时候降生的，纺织从业人员利用提花机配合人工，在衣服和丝织物上勾勒了许多花鸟虫鱼等美好画面。魏晋南北朝，在服饰面料上面承袭秦，用得较多的还是葛麻和丝绸，只是纺织工艺在勾勒技巧上千变万化，染色工艺能更好地提炼纯度和明度了。

最后一个新的发展是宋朝以后，人们开始大面积种植棉花，生产棉织物，配合已经成熟的染色和纺织工艺。棉质产品一跃成为大众新宠。不难发现，棉织物之所以繁盛的原因，是其材质柔暖透气，能对皮肤更好呵护。所以到现在，纯棉产品仍然是我们的心头最爱之一，也就不足为奇了。

二、比利牛仔的由来？

BILLY比利牛仔，品牌创立于上世纪80年代。传承于美国西部牛仔的奋进与拓荒精神，致力于将牛仔时装化地表现时尚与青春，同时结合亚洲人的体型，创造出用料考究、穿着倍感舒适的牛仔服饰。

三、牛仔蓝色的由来？

1 因为缺货。当时牛仔裤的需求量越来越大，而帐篷面料远远满足不了市场的需求，人们就把目光转向了一种市面上比较富裕的面料——丹宁布。丹宁布是法国尼姆市(Nimes)所生产的，所以被称作丹宁布(demin)。

2 防蚊虫。因为很多工人都是在野外工作，但当时并没有防蚊虫的喷雾，所以人们就用可以防蚊虫的靛蓝植物叶做成染料，对布料进行渲染，从此以后蓝色的牛仔裤也就慢慢流传下来。

3 蓝色越洗越好看。相比其他颜色，蓝色是一种越洗越好看的颜色，即使褪色了也带有一种复古的美感，不会像其他颜色的裤子发生褪色后会有一种老旧突兀的感觉。

4 实用性。牛仔裤的颜色曾被选为蓝色。当然，蓝色是从靛蓝植物中获得的，特别适用于棉染色。加热时，染料通常渗透到棉纤维中，但靛蓝结合到纤维表面。因此，蓝色染料保留在织物表面上并且不会弄脏脚。出于同样的原因，牛仔裤的颜色也逐渐淡化- 但它不会损害牛仔裤的使用。

5 历史缘故，牛仔裤源于美国西部，那时以放牧为主，蓝色比较于其他颜色更耐脏，耐看。

四、牛仔名字由来？

牛仔一词由西方引入，原文COWBOY，意思是牧牛人，牛仔。放牧的时候，代步工具是马，所以牛仔是一种职业，骑马是他们的特征，他们的称呼不会因为骑马而改变，一直叫牛仔！

美国牛仔的出现与西班牙的殖民扩张不无关系。西班牙人在饲养和驯服牲畜方面很有一套，在16世纪的殖民过程中，他们将这一传统还带到墨西哥，后来又传到包括得州在内的美国西部，牛仔、骏马、长角牛、牧场勾勒出美国原始西部生活的主旋律。据记载，早期的得州牛仔中，非洲裔黑人、拉美人占绝大多数，并且处于社会底层。

19世纪三四十年代的美国牛仔主要集中在牧场上，他们要放牧、交易牛群，还要负责维修栅栏、管理牧场设备等，工作相当辛苦。

五、牛仔裤的由来？

牛仔裤，英文名为“Jeans”，最早记载。

于1567年，是对来自意大利港口城市热那亚

(Genoa)祥的商船水手所穿的裤子的称谓，

即“Genoese”。

从19世纪60年代开始“Jeans”这个响当当的名字才被利维公司正式采用 ，在这之前人们把它称之为“齐腰工装裤”(Waist High Over al l)、“裤子”(Pantaloons)。

牛仔裤又称“坚固呢裤”。一种男女穿用的紧身

便裤。前身裤片无裥，后身裤片无省，门里襟装拉链，前身裤片左右各设有一只斜袋，后片有尖形贴腰的两个贴袋，袋口接缝处钉有金属铆钉并压有明线装饰。具有耐磨、耐脏，穿着贴身、舒适等特点。

六、衣服的由来？

1、环境适应说

为了在寒冷时保持身体的温度，为了防备外伤和害虫，要穿衣服。这是从生物学的角度来解释服装起源的说法。但是，居住在热带地区的民族也几乎没有全身裸体的。有的是为了逢凶化吉而把护身符带在身上，有的是把作为阶级的标志的东西带在身上。

2、羞耻说

居住在热带雨林地区的末开化民族，所穿的最小限度的衣服，几乎仅仅是遮盖了生殖器，由此而产生了羞耻说。但是，这也可以使人认为是防止外部的伤害。反而又产生了是由于出现了衣服，才使人产生羞耻感的说法。

3、吸引异性说

在动物中，如雄性孔雀和鸳鸯等，为吸引雌性，而拥有漂亮的羽毛。因而也有人说人类的衣服是从男女间的吸引异性的动机中产生的。也被说成是种族保存说和性欲说。

4、装饰说

想要别人看到自己的美是人的本能。未开化民族的人们，在野兽皮的防寒衣上所加 的刺绣，就是这种表现。他们还从身体涂色开始，像耳环、首饰、腰饰、脚环等，这种想方设法装饰身体的心理欲求，与生存的本能同样强烈。同吸引异性说相结合，把装饰说作为衣服发生的动机的学者也大有人在。

七、中国的由来故事？

中国起源于华夏文明，中国一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”铭文中的“余其宅兹中国，自之辟民”，同时又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等的代称出现。

“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。 《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。

八、杨桃的由来，故事？

关于花地杨桃，有一个美丽的传说，在芳村地区一代代地流传下来，谢老说，在他小时候，奶奶就给他讲过这个故事。

在很久以前，一天晚上，七位仙女下到凡间，在白鹅潭玩，被远远飘来浓郁的花香吸引到花地。却听到花丛中传来哭声，她们循声前行，来到一间茅屋，这是杨桃婶的家，杨桃婶正伏在家门，悲切地哭。七位仙女问她为何而哭。原来官府要求心灵手巧的杨桃婶，在七夕乞巧节前，采集茉莉、素馨、白兰等各式花朵，穿织成蝴蝶、鱼虾、彩灯等千件花饰，以打动巡抚大人的千金，并威胁杨桃婶说如果不能在限期内完成任务，则要严惩治罪。七位仙女非常同情杨桃婶的遭遇，于是借来天上的星星，挂在茅屋四周的树上，又到田里采集花朵，帮杨桃婶一起穿织花饰，终于在天将亮时把所有花朵穿成花饰。仙女们回到天上，留在树上的星星结成果子，又甜又爽，由于果子结在杨桃婶的周围，人们便都称之为“杨桃”。

九、慈溪的由来故事？

慈溪这个县名是因袭了辖区内的一条小溪的名称，这里面还有一个很有名的故事：汉代有个出名的孝子叫董黯，是董仲舒的六世孙，字叔达。有一年，董黯的母亲生了病，特别想喝大隐溪的溪水。但大隐溪在城西10余里处，无法每天去汲取。董黯为了满足母亲的愿望，就在大隐溪旁建了一所房子，把母亲安顿在那里，天天打溪水给母亲喝。在他的精心护理下，母亲的病不久就痊愈了。

董黯有个邻居叫王寄，王母见了这情景，就常拿董黯孝母的例子来责备王寄，引起了王寄的嫉恨。一天，王寄趁董黯不在家，竟闯进董家，凶残地侮辱了董黯的老母，董黯对此恨之入骨。不久，母亲含恨亡故，董黯悲愤交加，就伺机杀了仇人，用以祭奠亡魂。办完了丧事，董黯就去官府自首。汉和帝了解了他的杀人缘由，出乎意料地下诏“释其罪，且旌异行，召拜郎官”。董黯虽没有应召去做官，但他的孝行却从此传遍了全国。那条大隐溪也因此被改名为慈溪。慈溪建县时，人们就很自然地把这溪名移过来做了县名。

十、火锅由来的故事？

火锅的起源有两种说法：一种说是在中国三国时期或隋炀帝时代，那时的“铜鼎”，就是火锅的前身；另一种说是火锅始于东汉，出土文物中的“斗”就是指火锅。可见火锅在中国已有1900多年的历史了。重庆火锅早在左思的《三都赋》中有记录，可见其历史在1700年以上。