一、中国服饰的起源与发展历程？

1. 先秦时期：妇女不穿裤子穿裙子，人们常说的衣裳指的是衣服和裙子，上为衣，下为裳。

2. 汉朝时期：最有名的是留仙裙，而且汉朝女人每层衣服的领子必须露出。层层叠叠可以超过3层，名曰三重衣。

3. 魏晋南北朝时期：这时的条纹间色裙走红，飘逸的长裙是诸位贵族女士的标配，而曳地五尺是常用标准，宽大的袖口缀有不同颜色的袖贴，条纹间色长裙让视觉很有跳跃感。

4. 隋唐时期：隋朝时隋文帝厉行节俭，衣着简朴，不注重服装的等级尊卑，在位时平时只戴乌纱帽。到唐朝，是我国封建社会的鼎盛时期，服饰也趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。唐朝时期的女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的 篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。

5. 宋辽夏金元：宋代基本保留了汉民族服饰的风格，辽、西夏、金及元代的服饰则分别具有契丹、党项、女真及蒙古民族的特点。各民族服饰再度交流与融合。

6. 明代：恢复汉族的传统，明太祖朱元璋重新制定汉服服饰制度。明代皇帝戴乌纱折上巾（乌纱翼善冠），帽翅自后部向上竖起。明初要求衣冠恢复唐制，其法服的式样与唐代相近，只是将进贤冠改为梁冠，又增加了忠靖冠等冠式。

7. 清代：清王朝取代朱明，即以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰。顺治九年(1652)，钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋；清时则剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰依律泾渭分明。

8. 民国时期：（1）男装：民国初年出现西装革履与长袍马褂并行不悖的局面。穿着中西装都戴礼帽，被认为是最庄重的服饰。20年代前后出现中山装、逐渐在城市普及。广大农村一直沿用传统的袄裤，头戴毡帽或斗笠，脚着自家缝纳的布鞋。

（2）女装：辛亥革命带来了多样化，一身袄裤之外，又多穿用袄裙套装。20年代以来，妇女喜爱旗袍，旗袍逐渐成为时装而不衰。

9. 现代服饰：中山装渐成男子主体服装，此外流行过军便装，人民装；女装受苏联影响，连衣裙风靡城市，此外还流行过列宁装等。但在农村，上衣下裤一直是大多数农民的传统装束。1978年后，中国实行改革开放政策，体现时代精神、具有中华民族特色的服饰如雨后春笋般发展起来，面貌簇新。

二、牛仔裤的起源与发展？

牛仔裤是裤子的一种，于19世纪由美国人雅各布·W·戴维斯同巴伐利亚裔美国籍李维·斯特劳斯发明并开始生产。

发明

1850年代末期，李维·斯特劳斯来到美国旧金山。他原来是位布商，随身带着几匹本来用来制作帐幕用的帆布。他看到淘金工人穿着的棉布裤很容易磨破，便将其带来厚实的帆布裁做了低腰、直腿、臀围紧小的裤子出售，大大受到了淘金工人的欢迎。后来牛仔也喜欢上了这种用帆布做成的裤子，渐渐流行起来。李维进而把裤料改为靛蓝牛仔布，他的生意越做越大。1871年，李维·斯特劳斯将他的牛仔裤申请了专利，正式成立Levi's公司，后发展成为国际性公司，他的产品遍及世界各地。

裁缝师雅各布·W·戴维斯向李维·斯特劳斯提议添加“铆钉”（tiny buttons），可防止缝线松脱，并强化牛仔裤耐用。

牛仔裤为美国最初为加州淘金工人所设计的牛仔裤，后来变成普遍的工作服，如今到处可见。

发展

李维·斯特劳斯创造的只是Levi's这个品牌。但是，牛仔裤的发展得归功于那些明星们。

在早期的美国好莱坞电影中，好多明星都会穿着Levi's的牛仔裤。马龙·白兰度、埃尔维斯·普雷斯利（猫王）以及玛丽莲·梦露都穿上了LEVI'S。洒脱故事加之男人浪漫衣装的形象，营造出一种坚实、粗犷的原野生活的同时赋予了牛仔裤以浪漫又没有造作感的男人形象，更创造出了一种现代服装格式，奠定了一种“坚如磐石”的消费模式并在二十世纪中期作为美国文化的代表，不分国度、不分民族、不分老少和男女，在世界几乎所有国家里流行开来。

牛仔裤本来是扣钮的，到了1926年，才由Lee制作出第一条使用拉链的牛仔裤。由于当时Lee的牛仔裤都是女装裤，在前方装有拉链的裤子在当时很轰动。

时至2018年，牛仔裤亦演变成各具特色窄裤管、阔裤管、破洞牛仔裤等等，而不同年份都有作为潮流指标的款式，如70年代所风行的阔脚牛仔裤，去到2018年又再次兴起。

清洗

由于牛仔裤的制作工艺比较简单，在清洗时又与洗衣机内壁发生碰撞，往往会产生褪色问题。正规的牛仔裤用靛蓝染色，基本无环境问题；而使用其他染料（甚至涂料）染色的牛仔裤则可能发生环境污染。

另一方面，由于洗涤之后会产生褶皱，亦存在“永远不洗”的消费者。为了保持卫生和防止掉色，可以在洗之前将其翻面，用中性洗涤剂或牛仔裤专用洗涤剂清洗。并且，日光暴晒亦可能发生变色或掉色，故也有人洗完后仍然里外反着阴干。

三、hiphop起源和发展？

Hip-Hop起源于20世纪70年代的美国纽约市非裔和拉丁裔社区。当时纽约South Bronx的Street Party特别盛行。直到DJ Kool Herc的出现。

DJ Kool Herc在Party上使用两个唱盘轮流播放相同唱片的Break部分，以便能够延长Break部分好让舞者跳个尽兴。DJ Kool Herc的House Party获得了意想不到的效果，后来搬到了户外以容纳更多人。

受到DJ Kool Herc的启发，Afrika Bambaataa创立了一个叫做Universal Zulu Nation的街头组织，以Hip-Hop文化为中心，将青少年吸引到Party上，从而远离帮派生活中的暴力犯罪。

hiphop的发展：说唱、街舞、DJ、涂鸦、极限是嬉哈五大元素。

从产业链的角度分析，hiphop是一个以音乐为中心，横跨了舞蹈，音乐，视觉，运动，时尚等不同的产业，具有很大商业空间和受众群体的产业链。

hiphop通过五大元素深刻地影响到人们生活方式。把其深刻的控制力扩大到一个更大，更广义的层面。

使一种在20年前还是小众群体的艺术快速的扩展成现在大众的娱乐与消费。

四、abaya服饰起源？

abaya是马来群岛最常见的传统女性服装。这种服饰起源于印度尼西亚，印尼穿着这种服饰的女性要多于马来西亚，新加坡和文莱。当然在新马地区，可峇雅也非常受马来女性的钟爱，地位仅次于古笼服(Baju kurung)。

abaya的起源和发展的历史要略晚于古笼服，15世纪中期同样也是由来到马来群岛做贸易的阿拉伯商人带入当时的爪哇岛，

五、彝族服饰起源？

彝族服饰历史悠久，大凉山彝文古籍《万物起源经》中彝族服饰的产生有着神话传说的色彩：彝族弹羊毛擀毡技艺，始创于先祖阿约阿先时代；而纺线织布，则始于彝族英雄支格阿鲁的母亲蒲嫫列依时代。

彝族，是一个把自己的文化穿戴在身上的民族，多姿多彩的彝族服饰展示着其古老的民族文化，诉说着悠悠的历史岁月。昭觉独特的彝族服饰风格和审美情趣集中体现了凉山彝族服饰的特色，不仅是凉山彝族服饰的经典荟萃，更是中国彝族服饰的“窗口”。如今，在这个“窗口”，厚重的传统文化不断与现代文化相碰撞和融合，正向着世界舞台开放。

穿在身上的灿烂民族文化

彝族服饰历史悠久，大凉山彝文古籍《万物起源经》中彝族服饰的产生有着神话传说的色彩：彝族弹羊毛擀毡技艺，始创于先祖阿约阿先时代；而纺线织布，则始于彝族英雄支格阿鲁的母亲蒲嫫列依时代。

彝族服饰种类繁多，且不同居住区域的服饰呈现不同的风格面貌。基于彝族居住区域、方言以及服饰风貌本身的差异化特征，彝族服饰可以大概分为楚雄型彝族服饰、滇西型彝族服饰、红河型彝族服饰、乌蒙山型彝族服饰、滇中及滇东南型彝族服饰和凉山型彝族服饰等。

凉山型彝族服饰流行于四川、云南的大小凉山及毗邻的金沙江地区。男女上衣均为右衽大襟衣。凉山地区彝族男子还保留着古代遗风，他们在头顶前脑门蓄一绺长发，象征男性的尊严，神圣不可侵犯，彝语称“族褆”（天菩萨）。大小凉山彝族男子喜爱用青布或蓝布包裹头部，并在前额处扎出一长锥形结，以表示英勇威武的气概，习称“英雄髻”。另外身上斜挎用细牛筋编织而成的佩带（古时用于挂系战刀）称之为“英雄带”。

未婚姑娘戴各式头帕，生育了小孩的妇女则戴帽，或缠头帕，多为黑色。妇女双耳皆佩金、银、珊瑚、玉贝等耳饰，垂颈部戴银领牌；下着用多层色布环绕拼接而成的百褶裙，往往长可曳地。百褶裙既突出女子体型，又增添几分婀娜姿态，深受彝族女子的喜爱。

大小凉山山势险峻，气候寒冷，当地彝族群众常用毛毯护身，彝语称为瓦拉（习称查尔瓦）。瓦拉是用羊毛织成的披衫，有白、灰、青、黑等色，上部用羊毛绳缩口，下部缀有长达一尺左右的旒须。制作一条瓦拉，往往要用几个月时间，在乡村，彝人的瓦拉一年到头不离身，白天御风寒，夜晚当被盖，堪称凉山彝族服饰象征。

凉山彝族服饰，包含了彝族人的价值观念、气质情感等群体精神。同样，服饰也承载了彝族人民奇思妙想的艺术创造、无与伦比的工艺技巧。

汇聚大凉山特色的彝族服饰之乡

“在昭觉，你永远不会找到两套完全相同的彝族服饰！”谈起凉山彝族的服饰时，昭觉彝族人总会这样自豪地说。

昭觉彝族服饰流传至今达几百种，按照方言可以分为：什扎服饰、依诺服饰、所地服饰。不同的方言区所穿着的服饰也不一样，当地人可以通过服饰来判断彝族人归属于哪个片区。

什扎服饰主要以蓝黑为主，绣纹线条简洁，妇女外褂衽边镶有白兔毛；依诺服饰绣纹线条主要以红黄绿等色彩对比鲜明突出的居多，由于色彩搭配的巧妙神奇，任何女孩穿上它都显得线条清晰，丰满无比，光彩照人；所地服饰主要以白灰为基调辅以蓝黑的线条，显得朴拙大气，而富有古典韵味。

“不到昭觉不算到凉山。”昭觉县是全国彝族人口第一大县，2557.21平方千米的大地上，彝族群众占98.53%。昭觉是大凉山的腹心之地，有着深厚的彝文化积淀。这里走出了吉狄马加、王小丫、沙玛阿果、奥杰阿格、瓦其依合、列来拉杜、吉杰、奥杰阿且、奥杰阿黑等文化名人；这里拥有彝族毛纺织及擀毡技艺、彝族服饰等2项国家级非物质文化遗产，彝族马布音乐、克西举尔（竖笛）、彝族口弦打制技艺、彝族赛马习俗、彝族克格等10余项入选省级非物质文化遗产名录。

六、苗族服饰的起源和历史？

湘西苗族服饰女装精美繁复，艳丽多彩。苗族服饰女装工艺有绣花、挑花、贴花、堆花、补花、织花等多种形式，工艺精湛，极富特色。服装除了青蓝色外，还以群青、湖蓝等深色布料为底色，在领口、袖口、裤脚口等处用黑色宽边衬托，再镶以各种花边及刺绣纹样，颜色搭配艳丽，对比强烈，有青、蓝、紫、红、白、黄、绿等色。服饰图案内涵丰富，极富想象力，其题材从浩浩自然到悠悠历史，从世俗生活到神异天地，从植物的千姿百态到动物界的大小生灵，无一不被纳构于一方图案之中，蕴涵着苗族自身的历史印迹、宗教意识和审美理想。

湘西苗族服饰女装因地区的不同而又有差异，主要表现在衣领、衣袖、衣摆、衣襟、背兜、围裙、腰带等部位结构和式样的不同之处。就其款式来分，有琵琶襟、四叉式、叠摆式、云襟式、云肩式、胸襟式、四角挖云式和大襟式等。除了大襟式是立领外，其他款皆无领，且衣长过腰而宽松，衣袖大而短。民国时期，以上款式还非常普遍，之后逐渐消失。而保留下来的叠摆式，作为盛装，在苗族妇女还愿接龙时由主妇穿着，因此又称为“接龙衣”。 花垣、保靖、吉首、古丈的苗族妇女穿胸襟式，凤凰一带的穿云肩式，吉首、泸溪、沅陵一带穿大襟式。总之，湘西苗族服饰女装种类繁多，风格各异，并各自独立构成一个华美的苗族服饰女装世界。

1) 花保型苗族服饰女装。

花保型苗族服饰女装主要流行于花垣、保靖、古丈、吉首等县市。上装为胸襟式，胸襟及袖口处均以黑色底布为陪衬，以此烘托绚丽的刺绣纹饰、精巧的花边和纤细的镶径。有的苗族妇女还把袖口往上翻卷，刻意露出素色挑花的白色袖套，以此为美。下着宽脚裤，裤口有黑色拼布，用绲边、花带和刺绣花边等装饰裤脚，足穿花鞋，腰系绣有龙、风、花、草、虫、鱼等纹饰的围裙，极为精巧美观。春夏季时，喜穿白色或浅色条纹布衣，下穿天蓝色绣花裤；秋冬季，老人习惯在衣服外面套一件背心，衣着颜色较为沉稳，多为深蓝色、灰色或自己纺织格纹布等，与浓艳多变的纹饰互为映衬。头包黑布帕或丝帕，头帕层层环绕呈螺旋状，额前绕成平面，脑后盘成梯形，末绾一道，平整于额眉，显示出精致妩媚的魅力。

2) 凤凰型苗族服饰女装。

凤凰型苗族服饰女装流行于凤凰、花垣等县，以及过去的麻阳苗区。上衣为云肩式，环绕肩部伸展一条刺绣花边和两道滚边，纹样虽简练，却精巧别致。配上呈梨形状的高腰绣花胸围兜，与盘肩组合构成上装优美的弧线，舒展而流畅。下穿绣花裤，着绣花鞋。凤凰型头帕是苗族妇女头饰中的一道亮丽风景，以高为美，因高而奇。腊尔山台地的苗族妇女多喜欢用蓝白相间的格纹帕，或有扎染梅花纹样的花帕包头。头帕层层相叠、高高耸立，有如峨冠，若遇严寒，还加包短帕一截，由额头包至脑后，裹住耳朵。这一地区最有特色的是披肩，工艺极其琐碎复杂，华美非同一般，表现出该地区苗族女子独特的审美情趣。

3) 吉泸型苗族服饰女装。

吉泸型苗族服饰女装流行于泸溪、沅陵、吉首、占丈等市县，为立领大襟式。这一带的苗族人自称为“瓦乡人”，与湘西其他苗族地区不同的是，妇女服装非常朴素简单，春夏季节的上衣为纯白色，秋冬季节的上衣为蓝色，没有纹饰。围挑花胸围兜，包挑花头帕。挑花颜色多以黑白或蓝白对比，图案工整严谨，素洁秀雅。湘西民歌中“头上帕子四个角，四个角上绣飞蛾”说的就是这种头帕。泸溪苗族尤喜白布挑花帕，而沅陵苗族除了未婚少女及新妇包白布挑花帕外，中年妇女包蓝色挑花帕，老年妇女则包黑色布帕，不挑花。

另外，由于沅陵苗族属于“红苗”，因此衣衫尚红的习俗至今仍有一些保留。青年女子喜穿红色挑花布裤，妇女喜系红色同裙飘带，特别是姑娘的嫁衣和老年妇女的寿衣，必须是鲜艳夺日的大红色。

七、洪氏起源和发展？

出自翁姓。周昭王姬瑕庶子食采于翁山（今浙江)，子孙后代 便以翁为氏，世代沿袭。下传至宋朝翁乾度，生有六个儿子，个个都有出 息，先后进士及第。他便让六个儿子一个人姓一个姓，除老三继续姓翁之 外，其他五个儿子都改了姓，从老大到老六依次姓洪、江、翁、方、龚、 汪。其长子的子孙此后便延续洪姓至今。

八、菜肴的起源和发展？

1.川菜

　　川菜即四川菜肴，是中国特色传统的四大菜系之一、中国八大菜系之一、中华料理集大成者。川菜起源于春秋战国时的蜀国，秦汉时期初现端倪，汉晋时期古典川菜成型，以“尚滋味”、“好辛香”为其特点。唐宋时期的古典川菜进一步发展，古典川菜出川，“川食店”遍及都城开封和临安，以其“物无定味，适口者珍”的风味特色而赢得众多食客青睐，川菜作为一个独立的菜系在两宋时期形成。

　　明清时期，川菜进一步发展，直至民国时期，近代川菜最终形成“一菜一格，百菜百味”、“清鲜醇浓，麻辣辛香”的特点，并发展成为中国菜的第一菜系。川菜取材广泛，调味多变，菜式多样，口味清鲜醇浓并重，以善用麻辣调味著称，并以其别具一格的烹调方法和浓郁的地方风味，融会了东南西北各方的特点。四川省会成都市被联合国教科文组织授予“世界美食之都”的荣誉称号。

　　2.鲁菜

　　鲁菜，是起源于山东的齐鲁风味，其发源地为山东省淄博市博山区，是中国传统四大菜系(也是八大菜系)中唯一的自发型菜系，是历史最悠久、技法最丰富、难度最高、最见功力的菜系，是八大菜系之首。早在春秋战国时期，齐鲁肴馔便崭露头角，它以牛、羊、猪为主料，还善于制作家禽、野味和海鲜。对当时的烹饪要求及风尚嗜好，有许多文字记载。在西周、秦汉时期，鲁国都城曲阜和齐国都城临淄，都是相当繁华的城市，饮食行业盛极一时，名厨辈出。

　　3.粤菜

　　粤菜即广东菜，是中国传统四大菜系、八大菜系之一。粤菜源自中原，起源可远溯至距今两千多年的汉初，经历了两千多年的发展历程后，到了晚清时期已渐成熟。广东物产特别丰富，唾手可得，烹而食之，由此养成的喜好鲜活、生猛的饮食习惯。随着历史变迁和朝代更替，中原移民不断南迁，带来了“烩不厌细，食不厌精”的中原饮食风格。粤菜具有海纳百川的根基，善于取各家之长，为我所用，常学常新。

　　4.苏菜

　　江菜，中国传统八大菜系之一，苏菜也就是江苏菜，起始于南北朝、唐宋时，经济发展，推动饮食业的繁荣，苏菜成为“南食”两大台柱之一。明清时期，苏菜南北沿运河、东西沿长江的发展更为迅速。沿海的地理优势扩大了苏菜在海内外的影响。江苏是名厨荟萃的地方。我国第一位典籍留名的职业厨师和第一座以厨师姓氏命名的城市均在这里。

　　5.浙菜

　　浙江菜，简称浙菜，是中国传统八大菜系之一，其地山清水秀，物产丰富佳肴美，故谚曰："上有天堂，下有苏杭"。浙江省位于我国东海之滨，北部水道成网，素有“鱼米之乡”之称。追根溯源：宋代以来饮食著作多为江浙文士所著，其代表菜也多与文化名人、风景名胜有关。如著名的东坡肉。

　　由于苏菜和浙菜相近，因此和浙菜统称江浙菜系。江苏菜起源于二千多年前，其中南京菜起源于先秦时期，当时吴人善制炙鱼、蒸鱼和鱼片，一千多年前，鸭已为南京美食。南宋时，苏菜和浙菜同为“南食”的两大台柱。

　　6.闽菜

　　闽菜是中国八大菜系之一，历经中原汉族文化和闽越族文化的混合而形成。闽菜发源于福州，以福州菜为基础，后又融合闽东、闽南、闽西、闽北、莆仙五地风味菜形成的菜系。早在两晋、南北朝时期的“永嘉之乱”以后，大批中原衣冠士族入闽，带来了中原先进的科技文化，与闽地古越文化的混合和交流，促进了当地的发展。晚唐五代，河南光州固始的王审知兄弟带兵入闽建立“闽国”，对福建饮食文化的进一步开发、繁荣，产生了积极的促进作用。清末民初，福建先后涌现出一批富有地方特色的名店和真才实艺的名厨。

　　7.湘菜

　　湘菜，即湖南菜，在长沙地区又被称为本味菜，是中国历史悠久的八大菜系之一，早在汉朝就已经形成菜系。以湘江流域、洞庭湖区和湘西山区三种地方风味为主。从湖南的新石器遗址中出土的大量精美的陶食器和酒器，以及伴随这些陶器一起出土的谷物和动物骨骸的残存来测算，早在八九千年前，湖南地区的先祖就脱离了茹毛饮血的原始状态，开始吃熟食了。也就意味着，在八九千年前，湘菜就有了原型。

　　8.徽菜

　　徽菜，是中国八大菜系之一。徽菜起源于秦汉，兴于唐宋，盛于明清，在清朝中、末期达到了鼎盛，徽菜是徽州的地方特色，其独特的地理人文环境赋予徽菜独有的味道，由于明清徽商的崛起，这种地方风味逐渐进入市肆，流传于苏、浙、赣、闽、沪、鄂以至长江中、下游区域，具有广泛的影响，明清时期一度居于八大菜系之首。

九、京剧的起源和发展？

1、十八世纪末、十九世纪初这一历史时期，“昆曲”占领着北京的戏曲舞台。后来昆曲被封建统治者召进了宫廷，为了迎合统治者的口味，昆曲不断地加工、修改，逐渐失去了原有的民间特色，脱离了广大人民群众，于是它在民间的地位就渐渐衰落下来。

2、清乾隆末期四大徽班进北京后，于 嘉庆 、 道光 年间同来自 湖北 的汉调艺人合作，互相影响，逐渐接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，并吸收了一些民间曲调，逐渐融合发展。

3、1917年以来，京剧优秀演员大量涌现，呈现出流派纷呈的繁盛局面，京剧由成熟期发展到鼎盛期，这一时期的极具代表人物为杨小楼、梅兰芳、余叔岩，这也是京剧真正步入鼎盛的黄金时期。

4、新中国成立后，京剧更是成为国家对外交流的文化使者，京剧自此走向繁荣。

十、礼的起源和发展？

礼的起源：

礼起源于原始社会 时期的祭祀活动。礼仪是他们为祭祀天地神明、保佑风调雨顺、祈祷祖先显灵、拜求降福免灾而举行的一项敬神拜祖仪式。

礼的发展：

1、尧舜 时期制定的礼经过夏、商、周这三个奴隶制社会国家1000余年的总结、推广，日趋完善。周朝 前期历经文王、武王、成王 三个君主。重新“兴正礼乐，度制于是政，而民和睦，颂声兴”。周公 在朝廷设置礼官，专门掌管天下礼仪，把古代礼仪制度推向了较为完备的阶段。

2、春秋时期的孔子 ，把“礼”推向了一个至高无上的地位。为了“礼”的需要，可以舍弃一切。

3、到了汉武帝 时期，“废黜百家，独尊儒术 ”的治国方略确立后，礼作为社会道德、行为标准、精神支拄，其重要性提高到了前所未有的高度。

4、历朝历代都在朝廷设置掌管天下礼仪的官僚机构，如汉代的大鸿胪、尚书礼曹，魏晋时的祠部，北魏又称仪曹，隋唐以后的礼部尚书 ，清末改为典礼院等。

5、至今礼仪教育是一个人在社会化过程中必不可少的行为教育，礼仪是大学生整个人生旅途中的必修课。