一、信的来历简短故事？

信的来历：早在文字产生以前，人们就有“书信”来往了。当时采用的是结绳、刻符等方式。

“信”是儒家“五常”之一，历来被认为是修身之本。说起这个字，应该会让我们想到不少的名言和故事。《论语》曰：“人而无信，不知其可也”；与此类似，北宋理学家程颐说：“人无忠信，不可立于世”；西晋杨泉也曾说：“以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。”无论是《韩非子》里面的“曾子杀猪”，还是《史记》里面的“季布一诺”，都已成为“信”的典范。

“信”是个会意字，左边是人，右面是言，合在一起，最初表示“一个人所说的话真实可信”。这个字还有另外一种写法：左边是言，右边是心。也就是说，一个人所说的话皆是由心而出，也是“言语真实”的意思。言语真实便是不虚诈，不欺妄，也就是我们所说的“诚实”“诚信”。这样的品质在行为上表现出来，就是“讲信用”，也就是《资治通鉴》里面所说的“丈夫一言许人，千金不易。”

诚实的人言行相符，值得信任，所以“信”有“相信”“信任”的意思。《论语•公冶长》里面，孔子面对白天睡大觉的弟子宰予，发了一通狠话：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”还进一步说，“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”这里的“信”就是相信、信任的意思。从这里面可以推断出来，让孔子生气的主要不是宰予白天睡大觉，而是他可能之前向孔子说过什么，或者保证过什么，这次没有做到。孔子对于这种言行不一的“失信”行为，表示深恶痛绝。

诚信，就是一个人所说的话可以在他所做的事里面得到验证，也就是言行之间的“确切、如实”。后来这个义项虚化为副词，就是“的确”“确实”的意思。《三国志》里面，华佗不愿成为曹操的御用医生，加上“久远家思归”，正好收到家书，就说想要暂时回家一趟。回去之后，又推说妻子有病，多次推延日期。后来曹操多次写信催促，并派出郡县各级官吏遣送他返回，华佗仗着自己医术高明，仍然没有动身的意思。最后无奈之下，曹操只能派人前去查验，说：“若妻信病，赐小豆四十斛（hú），宽假限日；若其虚诈，便收送之。”这里的“信”就是“的确”“确实”的意思。

用来表明相互信任的物品称为“信物”，比如男女之间的“定情信物”。《诗经•卫风•木瓜》里面，男女之间赠送的信物就是玉石和水果。国与国之间还可以派出人质，以示信任。在军队里面，这种作为凭据的信物就是兵符。兵符又称虎符，一般由玉或木石制成虎的样子，分为两半，国君持右半， 左半交给统帅。只有两半完全吻合，才能够调动兵权。

书信，古代叫“书”，一般是亲笔题写，所以是“可信”的。拿着书信出使对方的人就是使者，也可以称为“信使”。信使是用来传递消息的，所以“信”又有了“消息”的意思。所以现在我们还在说“好的，我知道了，您等我的信儿吧！”约定好的信息，双方可以通过一个暗号来建立默契，以便统一行动，这种暗号就叫“信号”。和人讲信用一样，风向稳定，年年准时到达的风叫“信风”，定期到来的潮水，也叫“潮信”。

给予一个人最大的信任就是任由对方的心意来处置，也就是“任意”。《隋书·杨谅传》里面说：“特许以便宜，不拘律令。”这就是说，允许他根据实际情况任意处置，而不必顾及科条法令。便宜行事之权是一个极大的权利，必须有绝对的信任才会赋予对方。“任意”后来成为了一个副词，就是“任凭”“随意”的意思

二、数字的来历简短故事？

数字的起源有两种说法：

1、数字起源于我国，史书上说中天皇君兄弟十三人，号曰天灵，其中一人发明了数字，继而又发明了天干、地支。发明数字：零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、万。

2、亦有另一种说法，数字是发源于古印度，并不是阿拉伯人发明创造的。数字后来被阿拉伯人用于经商而掌握，经改进，并传到了西方。

三、妈的来历故事简短？

妈”由“女”和“马”合成。妈对待子女和蔼可亲，甚至有些子女小时可将母亲当马骑着玩，因此“妈”者，即可以当“马”骑之“女”(慈母)也。

四、蝴蝶的来历故事简短？

庄周梦蝶的故事，稍微读过中国古典文学的，多少会知道。战国时代的哲学家庄周，曾经梦见自己变为一只“栩栩然”活生生的蝴蝶，一觉醒来并不见蝴蝶，还是自己，他很奇怪，分不清究竟是蝴蝶变成了自己，还是自己变成了蝴蝶……故事出自《庄子＊齐物论》，借此向世人浅显地说明一个道理，代表着古代大思想家庄周的理论精髓，庄周认为：世间万物的差别是相对的，可以互相转化，事物的真、伪、是、非没有客观标准。这故事表面看只是和蝴蝶有关，但实际上民间还有一个版本：庄周本身就是一只蝴蝶，最终他又幻化成蝴蝶永远留在了人世间。

五、门神的来历故事简短？

关于门神的来历，战国时代的一部著作里有这样一个神话记载：在东海度朔山中，有一棵可以申请吉尼斯记录的巨大的桃树，盘曲3000 里，它的树枝伸向东北方的鬼门，所有的鬼怪来往都从此出入，相当于高速收费站，但是不要钱。

　　在这棵桃树下，站着两位神人，神荼和郁垒，这两位平时没啥事儿，专门盯着鬼怪，只要鬼怪胡作非为，二话不说就用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎，连上诉的机会都不给。到了后来，人们就用桃木刻成神荼和郁垒的模样，放在自己门口吓唬鬼怪，这是最早的门神形象，桃木能驱邪的说法，也是从这里来的。

　　经过历代演变，门神的内容也不断发生变化，唐朝的时候，唐太宗李世民有次生了病，睡觉时常常听到卧房外边抛砖掷瓦，鬼哭狼嚎，搞得唐太宗很郁闷，这事被大臣们知道后，就推荐秦琼和尉迟敬德这两位大将全副披挂，在门外彻夜守卫。没出几夜，病竟然好了!

　　唐太宗一看，这法儿管用啊，不过老让这二位守夜，长久下去也不是个办法，于是命画工画了秦琼和尉迟恭的像贴在门边。贞观年间唐朝人口300万，唐太宗那时候就相当于是个拥有300万粉丝的大V，上行下效，因此，这个做法很快在民间流传了开来。

　　再到后来，门神又不断增加了新的内容，有的地方还将门神分为三类：文门神、武门神、祈福门神。文门神就是画一些身着朝服的文官，如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等，武门神是武官形象，如秦琼、尉迟恭等，祈福门神为福、禄、寿三星。不过影响最深的，还是神荼、郁垒、秦琼、尉迟恭了……对了，还有钟馗。

　　钟馗原来是陕西终南山人，年纪轻轻就才华出众，满腹经纶，绝对是学霸级别的人物，可惜颜值不高，唐武德年间去长安参加武举考试的时候，因为太丑没被录取，钟馗当时心中一时想不开，撞死了。

　　后来唐玄宗患了重病，用了N多种办法也没治好，皇宫上下都十分着急，一天晚上唐玄宗睡着后，梦见一个小鬼偷窃宫中财物，沿着殿墙边逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，这时候出现了一位戴帽子的大鬼，抓住小鬼吃掉了。玄宗问他是什么人时，他回答说是“武举不中进士钟馗”。

　　唐玄宗醒来后，第二天病就好了，于是请来画匠吴道子将钟馗的像画了下来，挂在宫门之上，当做门神。唐玄宗本身是位狂热的道教信徒，在他的大力支持下，钟馗作为“捉鬼劳模”的地位就渐渐树立起来了。

　　一直到现在，贴门神的习俗仍在民间流传，成了道教和民间的共同信仰，不过除了驱邪辟鬼的基本作用之外，还多出了卫家宅，保平安、助功利、降吉祥等各种附加值。

六、筷子的来历简短故事？

我国、日本等一些国家的广大人民,最普通的吃饭工具则是筷子。筷者,夹取食物的用具也。

据考证,筷子是我们中国人发明的。不过,周秦时候吃饭,人们还喜用手抓。《礼记・曲礼》有“共饭不泽手,毋搏饭,毋放饭”的记载,意思是说,抓饭时不要乱搏(拾取)或把粘在手上的饭再拨放到饭盘里去。当然,这指的是与人“共饭”时要注意的规矩,假如是独自就餐,也就用不到这么多的清规戒律了。大约在汉代,筷子的使用已经比较普遍,在云南发现的一座汉墓中已有筷子实物。

我国筷子的花样繁多,有竹子的、骨头的、塑料的、银子的传说三干年前商朝的纣王,竟有一副象牙筷!

吃肉是人类的一大进步。不过,要是用刀把熟肉送进嘴里,总带有一定的危险性,不如一双筷子安全。现在,已经使用“尖头筷子”,它除了可以夹取食物外,必要时还可以当“叉”用。然而,如果筷头太尖,仍可能刺伤口面,对小孩尤其如此。

用筷的好处不仅在于卫生、同雅观、安全,还有益于健康。仪器测定发现,使用筷子时要牵动人体三十多个关节和五十多条肌肉,这样,就能更好地刺激肌肉和神经系统。所以有人认为,用筷有助于手灵巧、脑发达。对此,恐怕许多用筷者不曾想到过吧!

七、门的来历故事简短？

在老家，房子前面有个院子，院子前面有两扇铁门，因为时间的流逝，它已经生锈，有点破旧了。

黄色的铁锈从门的下面爬到门的上面，尖顶上的铁锈皮在雨中摇曳，和雨奏出一曲韵味十足但略显悲伤的小令。

八、立春的来历故事简短？

很久以前，有一年的立春前，瘟疫四起，使得所有人都传染上了一种说不出的疾病。

这时，一个老道打扮的人来到了一个村庄，见这的村民都身染重病，便向南海的观世音菩萨祈求医治瘟疫的方法。道人合眼祈告着，脑海中又出现了静坐时与观音菩萨对话的场面：观音菩萨告诉他，等地气通时，让乡人百姓每人啃吃几口萝卜，瘟疫便可自动解开。

人们又过上了平静安乐的生活。从此，乡人便在立春这天啃吃几片萝卜，以求平安。“咬春”的习俗也就形成了，持续至今。

九、冬至的来历故事简短？

冬至吃饺子习俗追溯到东汉时期，相传南阳医圣张仲景原为医官，告老还乡时适是大雪纷飞的冬天。

他看见南阳的乡亲受冻饿之苦，有不少人的耳朵被冻烂了。

于是他就叫弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包捏成耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成“驱寒矫耳汤”施舍给乡亲吃。

乡亲们服食后，冻烂的耳朵治好了。

后来，每逢冬至人们便模仿做这种“捏冻耳朵”吃，说是冬至吃了饺子不冻人。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。

十、春的来历故事简短？

春，最早见于甲骨文。最初的春字，在甲骨文中刻写成像一颗嫩芽刚刚钻出地面的样子，这颗嫩芽就是“屯”字。“屯”这个字就像草木出生，曲折而又艰难的形状。它的形状就像由一棵草贯穿而成的，上面一横代表地面，屯字的尾部弯曲。

《说文解字》中讲到：屯，难也。象艸木之初生。意味着在春天生长的草木，曲折而又艰难。

这便是“春”字的起源。古人以树木、太阳、以及草木初生的样子入“春”字。后来“春”字经金文、小篆的演变，才突然变成现在的字形。