一、玻璃的历史由来？

世界最早的玻璃制造者为古埃及人。玻璃的出现与使用在人类的生活里已有四千多年的历史，从4000年前的美索不达米亚和古埃及的遗迹里，都曾有小玻璃珠的出土。

1874年，比利时首先制出平板玻璃。1906年，美国制出平板玻璃引上机，此后，随着玻璃生产的工业化和规模化，各种用途和各种性能的玻璃相继问世。现代，玻璃已成为日常生活、生产和科学技术领域的重要材料。

二、大运会的历史由来？

早在二十世纪20年代初期，当时的国际大学生组织就已开始计划举办世界大学生运动会。1924年，第一届国际大学生运动会在华沙举行，只设立了田径、游泳和击剑三个比赛项目。这是世界大运会的雏形。　　　　1949年，国际大学生体育联合会(FISU)正式成立。第一届世界大学生运动会于1959年在意大利都灵举行，来自45个国家和地区的985名运动员参加了比赛。当时设置了9个大项，即田径、体操、游泳、跳水、击剑、水球、网球、排球和篮球，规定参赛选手只限在校大学生和大学毕业不超过两年的选手，每两年举办一届。　　　　1960年，仿奥运会赛制，世界大学生冬季运动会在法国夏蒙尼举办。从1981年起，世界大学生夏季运动会与冬季运动会统一定在同一年举行。　世界大学生运动会是国际大学生体育联合会主办的世界性综合运动会。"Universiade"是一个专用名词，由“University”（大学）和“Olympiad”（奥林匹克）两个词合成，特指专门为大学生举办的世界性的奥林匹克运动会。它由三大赛事组成，即“世界大学生夏季运动会”、“世界大学生冬季运动会”和“世界大学生体育锦标赛”。　　　历届世界大运会经常诞生新的世界纪录，因此赢得了“小奥运会”的美誉。从世界大运会走向奥运会领奖台的运动员中，比较著名的有田径运动员迈克尔·约翰逊、迈克·鲍威尔，篮球运动员拉里·伯德、查尔斯·巴克利等。　　　　不过，随着职业化、商业化大潮的强烈冲击，一些顶尖运动员因世界大运会没有可观的出场费而开始放弃世界大运会，取而代之参赛的是更多的年轻选手。进入21世纪之后，世界大学生运动会成为世界各地年轻人展示青春澎湃的舞台。

三、手杖的历史由来？

手杖,俗称拐杖,古时又名“扶老”。东晋陶渊明《归园田居》曰:“策扶老以流憩,时矫首而遐观”,就是明证。从古到今,手杖都是老年人的常备之物。文人到年迈时,也就多有以此题诗吟咏的。清人田松岩的《手杖》诗:“月夕花晨伴我行,路当坦处亦防倾;敢因持尔心无虑,便向崎岖步不平!”颂手杖而寓哲理,兼发“烈士暮年,壮心不已”的情怀。构思新巧,想象逼真,可谓独具匠心。 唐、宋也崇行扶杖礼尚,以兴惜贤敬老之风。唐代名将李靖,因年老有足疾,上表恳请引退;贞观八年,唐太宗特下优诏,加授“特进”,且亲授“灵寿杖”,以“助足疾也”。此杖顶端饰有龙头,不拄在腰间,而是杖高过头顶二三尺,是一种权力的象征,为历代帝王赐予少数开国元勋或忠门父祖之赠礼。《元史》中载:“石天麟年七十余,常(宪宗)以所御金龙杖赐之,封爵如故。”这种“金龙杖”,堪称百杖之首。过去,王公贵族中的男性老人用“龙头杖”,女性老人则用“凤头杖”,至今在京剧道具中仍常见。其实,古时扶玉杖者,多为皇亲国戚和王公贵族的长者,食有佳珍,衣有

绫罗,行有翠辇,故皆愿长寿无疆。古诗云:“手持十节龙头杖,不指虚空即指云。”表达了扶长龙头杖的“尊老”渴望寿比

天高的幻想。

自古以来,文人雅士常寄意于杖,“杖有铭,所以寓劝诫之意”。清人曹廷栋其竹杖铭曰:“左之左之,毋争先,行去自到兮,某水某山。”所谓“左之左之”者,是指扶杖当用左手,则右脚先向前行;杖与左脚即随后,步履方稳顺。宋代大儒苏东坡《定风波》词云:“竹杖芒鞋轻胜马”,意喻手杖作为老人行动护身之具,且自刻别有新意的《杖铭》借以自警:“于乎危,于忿是,于乎失道于嗜欲,于乎相忘于富贵。”此中,道出了使人真正会产生危险的是缺乏修养、气度急躁、贪图享乐、损人利己、腐化堕落。读来句句掷地有声,字字诙谐动人。

海关关徽的图案中,有根金黄色的“商神手杖”,与“金钥匙”左右交叉,沐浴在国徽的阳光下。“商神手杖”来源于希腊神话中的海·尔梅斯神。传说他正是由于使用了带有神奇力量的盘蛇双翅短杖,身上背着钱袋,做买卖发了财,遂成为“商业之神”。因此,手杖就象征了商业贸易,并被国际上视为海关关徽的通用标志。

四、挂历的历史由来？

　　台历（Desk calendar）原意指放在桌几上的日历。现在有桌面台历和电子台历。主要品种有各种商务台历、纸架台历、水晶台历、记事台历、便签式台历、礼品台历、个性台历等。 　　据史料记载，大约在1100年前唐顺宗永贞元年，皇宫中已经在使用日历了。当时的日历又称皇历，不仅记录着日期，而且是编修国史的重要资料。那时候的日历与现在对于点儿相似，把一年分为12册，按每月的天数来确定每册的页数，并将月份和日期写在每一页上，然后交给服侍皇帝的太监暂时保管，待太监在每日的空页上记下皇帝的言行并在每月月终交皇帝过目批准后，送史官存档，史官再将日历的内容与朝廷，国内各地区的大事结合起来，经提炼、润色后记录下来，便成为国史。以后，由于日历给生活带来许多方便，就逐渐地进入了不少在朝大官的家庭，经过一番变动，编制成自家的日历；再往后，随着日历向大众化，家庭化的发展，人们也就把历书上的干支月令；节气及黄道吉日都印在日历上，并留下供记事用的的大片空白。 　　至于月历以后又发展成挂历、台历等各种形式，只是近一个世纪的事。 台历款式从最初的简单样式，到现在的许多变种样式，是最近几年来市场经济以及互联网的普及和发展都带动了不同文化之间的交流，当然台历也在其中，最普遍的就是台历已经趋向于更小更精致。

五、江浦的历史由来？

刘宋元嘉中，有三鸟翔集此山，众岛群集，乃置凤凰里，起台于此山，号为凤台山。

唐朝诗人李白曾来此登眺，留下了千古吟唱的诗篇《登金陵凤凰台》。五代十国杨吴筑城时，山势被切断，凤凰台被围在城内，但仍有前临城墉（聚宝门至三山门段），后俯淮水（镇淮桥至西水关段）之势，纵横仍有十来里左右。

扩展资料：

凤凰台与凤凰里：

凤凰台位于今南京市秦淮区升州路附近，现此地名已消失，但现建有“凤凰台宾馆”。“凤凰台”之名最早见于南朝刘宋元嘉年间。

据《至正金陵新志》载，在刘宋元嘉十六年（439年），有三只头小足高、五颜六色、叫声悦耳，状如孔雀的大鸟，飞到了秣陵永昌里（今南京城南花露冈一带）王恺家的花园中，停在李树上鸣叫不已。

这三只美丽的大鸟招来了一大群各种鸟类，跟随着比翼而飞，当时人们就认为，这三只鸟就是百鸟之王——凤凰。各种鸟类随凤凰翔集就是“百鸟朝凤”，被认为是太平盛世的象征，是值得庆贺和纪念的大事。因此，扬州刺史、彭城王刘义康就将百鸟翔集的永昌里改名为凤凰里。

参考资料来源：

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六、莆田的历史由来？

《湄洲报》有关莆田地名争议的文章，一般都引经据典，从古文、古字、古词上面做文章，但都说不出是什么时候，怎么产生“莆田”这个地名的。在这种情况下，人们却忽略了莆田广泛流传的古老的美丽传说，就是“沉七洲（州），浮莆田”和“东京浮，莆田沉”的传说。在这个民间传说里，关键问题在“浮”和“沉”上，大量的史实早已证明，莆田平原的南北二洋是从海里“浮”出来的，就连壶公山不也是从海里“浮”上来的吗。因而，可以说，“莆田”是从方言“浮田”演变而来。“浮”的方言读Pu和汉语“莆”（Pu）同音，“莆”是“浮”的谐音。这从别的地名变化中也可以找到佐证，比如忠门文甲，方言仍叫“门夹”，古书记载也叫“门夹”，为什么变成现在的“文甲”呢？这是因为“门”和“文”方言同音（muai），“夹”和“甲”汉语同音（Jia）。从“门夹”变成“文甲”的文甲二字，无论从何解释，都没有实际含义，但“门夹”的含义就比较明了，因为沿海的船民称湄洲岛和莆禧半岛之间的海域叫“大门”，而方言里称房屋大门两边叫“门夹”，所以“门夹”的地名含义很清楚。

我认为，要了解莆田地名的来历，不能不考虑到莆田是从兴化湾“浮”出来的这一地壳变迁的重要史实。如果从有历史记载的莆田县置的几置几废的原因是水淹来推断，莆田也正是方言“浮沉”的谐音，水淹为“沉”，水退为“浮”。

七、拆字的历史由来？

　　拆字，亦称“测字”，隋代名“破字”，宋代叫“相字”，旧时的一种迷信。汉字属象形文字，一个字往往可以拆成几个字，古人常常用这种拆字法，来判断人事因果，预言吉凶祸福。据考证，拆字这种迷信源于汉代。《后汉书·蔡茂传》载：“（茂）梦坐大殿，极上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，辄复失之。以问主薄郭贺，郭贺离席庆曰：‘大殿者，官府之形象也。极而有禾，人臣之上，禄也。取中穗，是中台之位也。于字失禾为秩，虽曰失之，乃所以得禄秩也。’”　　后来，有以拆字为业者，称“测字先生”。其方法是先让析疑者随手写一字，测字者根据该字组成或间架结构来发挥答疑。如清人赵翼《陔馀丛考》载：少时，见一测字者踉跄而来，问其父之病，随手拈得“一”字。术者曰：“一者生字之尽，死字之初也，汝父殆不起矣。”又问：“汝父生年云何？”其子曰：“丁丑生，属牛。”术者曰：“然则而父不死，牛加一画则生字矣。”清代周工亮《字触》载：杨王沂中，闲居微行，遇一测字者，王以所执柱杖就地一画，相者惊拜曰：“‘土’上一画，乃‘王’字也。当封王无疑。”测字者利用测字时的环境，把“土”借用过来，与“一”组成“王”字，预示所测人将要封王。　　另外，拆字还被广泛用于作诗、填词、撰联，或用于隐语、制谜、酒令等。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》载有一首拆字诗：“日月明朝昏，山风岚自起。石皮破乃坚，古木枯不死。可人何当来，意若重千里。永言咏黄鹤，志士心不已。”每一句中都含有拆字，构思奇特新颖。　　明人蒋焘，少时即能诗善对。一天，家中来了客人。此时窗外正下着小雨，客人想考考他，便出联云：“冻雨洒窗，东两点，西三点。”他想，“冻”字拆开是“东两点”，“洒”字拆开是“西三点”，对起来有一定难度。这时，只见他从屋里抱出个大西瓜，切成两半，其中一半切了七刀，另一半切了八刀，对客人说：“请各位指教，我的下联对出来了。”他见客人纳闷，补充说，刚才对的是：“切瓜分客，上七刀，下八刀。”客人赞不绝口。“切”字拆开正好是“七”、“刀”，而“分”字拆开是“八”、“刀”。此联巧妙运用拆字，又富于生活情趣。另一副拆字联也很有意思：“此木是柴山山出；因火成烟夕夕多。”　　《后汉书》载：“献帝初，童谣云：‘千里草，何青青，十日卜，不得生。’”这条隐语，暗示董卓专权事。《三国演义》对此有精彩的描写。　　据《中国谜语大辞典》载，用拆字法制谜就有“曹娥”、“鼎足”、“碎锦”、“金钟”等十六格。拆字文化，可谓丰富多彩，情趣盎然，魅力无穷。

八、塞罕坝的历史由来？

塞罕坝在我国历史上的辽、金时期，被称作“千里松林”，曾作为皇帝狩猎之所。清朝曾在此设立“木兰围场”。

随着清王朝走向衰败，在内忧外患，入不敷出的情况下的清政府将魔爪伸向塞罕坝。在同治二年（1863年）开围放垦，随之森林植被被破坏。

熬过了清朝，民国，随后又遭日本侵略者的掠夺采伐和连年山火，塞罕坝的原始森林已荡然无存，最终塞罕坝地区退化为高原荒丘。

九、稻谷的历史由来？

稻原产于中国，稻的栽培历史可追溯到约公元前12000～16000年前的中国湖南。在1993年，中美联合考古队在道县玉蟾岩发现了世界最早的古栽培稻。

我们的祖先早在一万多年以前已经开始驯化和栽培野生稻，而在距今七千多年以前水稻生产技太已达到相当高的水平。

在祖先的努力下，经过无数次的品种改良，今天我们才能吃到如此美味的大米，大米作为一种传统的主食，已成为中国的文化象征之一，长久地影响着中国语言，烹饪和风俗的发展。

中华先民为稻米的驯化付出了怎样的艰辛努力，经过多少磨难，我们无从知晓。稻米伴随着人类和人类一起成长，被人类改变也在改变着人类，正因为有了稻米，中华民族进入了一个新的文明时代并创造了灿烂的文化。

进入农耕文明时代之后，农业成为生产的主要形态，稻米在后来的数千年中越来越成为我们生活中不可或缺的神圣食物。

十、报纸的历史由来？

1、来历

公元前60年，古罗马政治家恺撒把罗马市以及国家发生的事件书写在白色的木板上，告示市民。这便是世界上最古老的报纸。汉代的邸报是中国最早的报纸，但目前争论很大，还有周朝和唐朝之说，还有东晋说等，尚无定论。

2、报纸newspaper（s）是以刊载新闻和时事评论为主的定期向公众发行的印刷出版物。是大众传播的重要载体，具有反映和引导社会舆论的功能。

3、报纸之最

英国伦敦不列颠图书馆藏有我国的敦煌唐归义军《进奏院状》，该报被认为是现存世界上最早的报纸。

在我国出版的第一张汉文日报，是1858年在香港创办的《外中新报》。林则徐，现代有人说他是清王朝睁眼看世界的第一人。他所办的《澳门新闻纸》，是我国最早的译报。《澳门新闻纸》和《澳门月报》（魏源在《海国图志》中所用名）虽然名为报纸，但不公开发行。

1872年广州出版的《羊城采新实录》，是我国内地出版的第一家近代化报纸。

《昭文新报》：1873年艾小梅、汉口创办，国人自办的第一家近代报纸。