一、蒸馏起源与发展历史？

这种方法实起源于阿拉伯。明万历时，中国人就已能用西法提炼药露，所以沈德符说，“今中国人能伪为之”(《野获编补遗》卷八药霜)。清初人顾若思，好方术，是一位能以西法提炼草木花果药露的方士。武进恽格曾说，顾氏“能以炉鼎烧烹草木花果，皆成露，以治疗百病，虽沉瘵，投之立起，久服可以扶衰引年。”恽格还赠顾氏诗六首，其前三首是：“海岳间身物外期，参灵曾得至人师；蒸花炼草成仙露，转笑神农未得知。”“神人用药不用药，药有精华用不同；谁知至妙传金鼎，一滴能参造化功。”“药鼎氤氲生紫烟，抽添火候自天然；金茎玉露寻常有，不许铜人忆汉年。”可见西方传入的蒸馏药露的技术很快为中国金丹家所掌握。

二、红酒历史起源与发展？

一、葡萄酒的起源

大约一万年前，已远至历史无法记载。

葡萄酒是自然发酵的产物，在葡萄果粒成熟后落到地上，果皮破裂，渗出的果汁与空气中的酵母菌接触后不久，最早的葡萄酒就产生了。我们的远祖尝到这自然的产物，从而模仿大自然生物本能的酿酒过程。

酒的起源是经历了一个从自然酒过渡到人工造酒的过程。

二、葡萄酒的传播

史料记载，一万年前的新石器时代，濒临黑海的外高加索地区，即现在的格鲁吉亚和美尼亚都发现了大量的葡萄种子，说明当时葡萄不仅仅用于吃，更主要的是用来榨汁酿酒。

后来随着古代战争、移民传到其它地区。初置埃及，后到希腊。

埃及古墓中发现大量遗迹、遗物清楚的描述了古埃及人的栽培、采收葡萄、酿制步骤和饮用葡萄酒的情景，这至今已有5000多年的历史。

希腊是欧洲最早开始种植葡萄与酿制葡萄酒的国家，一些航海家从尼罗河三角洲带回葡萄和酿酒的技术。葡萄酒不仅是他们璀璨文化的基石，同时还是日常生活中不可缺少的一部分。

公元前六世纪，希腊人把葡萄通过马赛港传入高卢（现在的法国），并将葡萄栽培和葡萄酒酿造技术传给了高卢人。

罗马人从希腊人那里学会了葡萄栽培和葡萄酒酿造技术后，在意大利半岛全面推广葡萄酒，很快就传到了罗马，并经由罗马人之手传遍了全欧洲。

一世纪葡萄树遍布整个罗纳河谷；

二世纪葡萄树遍布整个勃艮第和波尔多；

三世纪葡萄树已扩大至卢瓦尔河谷；

四世纪出现在香槟区和摩泽尔河谷；

四世纪初罗马皇帝君士坦丁正式公开承认基督教，耶稣在最后的晚餐上说“面包是我的肉，葡萄酒是我的血”，基督教把葡萄酒视为圣血，教会人员把葡萄酒种植和酿造作为工作。葡萄酒随传教士的足迹传遍世界。

大约十三世纪，随着西多会的兴旺，遍及欧洲各地的西多会修道院的葡萄酒赢得了越来越高的声誉。15-16世纪，欧洲最好的葡萄酒被认为就出产在这些修道院中；16世纪挂毯描绘了葡萄酒酿制的过程，

等到哥伦布发现新大陆后，西班牙和葡萄牙的殖民者、传教士在16世纪将欧洲的葡萄品种带到南美洲，在墨西哥、加利福尼亚半岛和亚历山那等地栽种。

17、18世纪前后，法国便开始雄霸了整个葡萄酒王国，波尔多和勃艮第产区的葡萄酒始终是两大梁柱，第二次世界大战后的六、七十年代开始，一些酒厂和酿酒师便开始在全世界找寻适合的土壤、相似的气候来种植优质的葡萄品种，研发及改进酿造技术，使整个世界葡萄酒事业兴旺起来。尤以美国、澳洲采用现代科技、市场开发技巧，开创了今天多姿多彩的葡萄酒世界潮流。

三、中国服饰的起源与发展历程？

1. 先秦时期：妇女不穿裤子穿裙子，人们常说的衣裳指的是衣服和裙子，上为衣，下为裳。

2. 汉朝时期：最有名的是留仙裙，而且汉朝女人每层衣服的领子必须露出。层层叠叠可以超过3层，名曰三重衣。

3. 魏晋南北朝时期：这时的条纹间色裙走红，飘逸的长裙是诸位贵族女士的标配，而曳地五尺是常用标准，宽大的袖口缀有不同颜色的袖贴，条纹间色长裙让视觉很有跳跃感。

4. 隋唐时期：隋朝时隋文帝厉行节俭，衣着简朴，不注重服装的等级尊卑，在位时平时只戴乌纱帽。到唐朝，是我国封建社会的鼎盛时期，服饰也趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。唐朝时期的女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的 篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。

5. 宋辽夏金元：宋代基本保留了汉民族服饰的风格，辽、西夏、金及元代的服饰则分别具有契丹、党项、女真及蒙古民族的特点。各民族服饰再度交流与融合。

6. 明代：恢复汉族的传统，明太祖朱元璋重新制定汉服服饰制度。明代皇帝戴乌纱折上巾（乌纱翼善冠），帽翅自后部向上竖起。明初要求衣冠恢复唐制，其法服的式样与唐代相近，只是将进贤冠改为梁冠，又增加了忠靖冠等冠式。

7. 清代：清王朝取代朱明，即以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰。顺治九年(1652)，钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋；清时则剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰依律泾渭分明。

8. 民国时期：（1）男装：民国初年出现西装革履与长袍马褂并行不悖的局面。穿着中西装都戴礼帽，被认为是最庄重的服饰。20年代前后出现中山装、逐渐在城市普及。广大农村一直沿用传统的袄裤，头戴毡帽或斗笠，脚着自家缝纳的布鞋。

（2）女装：辛亥革命带来了多样化，一身袄裤之外，又多穿用袄裙套装。20年代以来，妇女喜爱旗袍，旗袍逐渐成为时装而不衰。

9. 现代服饰：中山装渐成男子主体服装，此外流行过军便装，人民装；女装受苏联影响，连衣裙风靡城市，此外还流行过列宁装等。但在农村，上衣下裤一直是大多数农民的传统装束。1978年后，中国实行改革开放政策，体现时代精神、具有中华民族特色的服饰如雨后春笋般发展起来，面貌簇新。

四、牛仔裤的起源与发展？

牛仔裤是裤子的一种，于19世纪由美国人雅各布·W·戴维斯同巴伐利亚裔美国籍李维·斯特劳斯发明并开始生产。

发明

1850年代末期，李维·斯特劳斯来到美国旧金山。他原来是位布商，随身带着几匹本来用来制作帐幕用的帆布。他看到淘金工人穿着的棉布裤很容易磨破，便将其带来厚实的帆布裁做了低腰、直腿、臀围紧小的裤子出售，大大受到了淘金工人的欢迎。后来牛仔也喜欢上了这种用帆布做成的裤子，渐渐流行起来。李维进而把裤料改为靛蓝牛仔布，他的生意越做越大。1871年，李维·斯特劳斯将他的牛仔裤申请了专利，正式成立Levi's公司，后发展成为国际性公司，他的产品遍及世界各地。

裁缝师雅各布·W·戴维斯向李维·斯特劳斯提议添加“铆钉”（tiny buttons），可防止缝线松脱，并强化牛仔裤耐用。

牛仔裤为美国最初为加州淘金工人所设计的牛仔裤，后来变成普遍的工作服，如今到处可见。

发展

李维·斯特劳斯创造的只是Levi's这个品牌。但是，牛仔裤的发展得归功于那些明星们。

在早期的美国好莱坞电影中，好多明星都会穿着Levi's的牛仔裤。马龙·白兰度、埃尔维斯·普雷斯利（猫王）以及玛丽莲·梦露都穿上了LEVI'S。洒脱故事加之男人浪漫衣装的形象，营造出一种坚实、粗犷的原野生活的同时赋予了牛仔裤以浪漫又没有造作感的男人形象，更创造出了一种现代服装格式，奠定了一种“坚如磐石”的消费模式并在二十世纪中期作为美国文化的代表，不分国度、不分民族、不分老少和男女，在世界几乎所有国家里流行开来。

牛仔裤本来是扣钮的，到了1926年，才由Lee制作出第一条使用拉链的牛仔裤。由于当时Lee的牛仔裤都是女装裤，在前方装有拉链的裤子在当时很轰动。

时至2018年，牛仔裤亦演变成各具特色窄裤管、阔裤管、破洞牛仔裤等等，而不同年份都有作为潮流指标的款式，如70年代所风行的阔脚牛仔裤，去到2018年又再次兴起。

清洗

由于牛仔裤的制作工艺比较简单，在清洗时又与洗衣机内壁发生碰撞，往往会产生褪色问题。正规的牛仔裤用靛蓝染色，基本无环境问题；而使用其他染料（甚至涂料）染色的牛仔裤则可能发生环境污染。

另一方面，由于洗涤之后会产生褶皱，亦存在“永远不洗”的消费者。为了保持卫生和防止掉色，可以在洗之前将其翻面，用中性洗涤剂或牛仔裤专用洗涤剂清洗。并且，日光暴晒亦可能发生变色或掉色，故也有人洗完后仍然里外反着阴干。

五、西药的起源与发展历史？

西方的医药发展历史，以古希腊为最早，但是当时宗教盛行，传教士们的宗教迷信思想和医药是根本不可能同存在，以宗教统治的奴隶社会压迫和统治医药。其最终的导致的结果就是古希腊的灭亡后，他们的医药就被世人忘却。罗马帝国的医药也是和希腊医药有着相同的命运，当时的基督教不西医看作眼中钉，医的灭亡药也就根本没机会滋生。长期的压迫下没有理论的记载的医药，新生的化学药（西药）就可以轻易取代它们。工业革命的科学技术突飞猛进，新技术和新学科的出现，人们可以轻易的研究和提取单一成分的化学单品，这就是以后西方人用化学方法提取制成比中药更纯洁更单一的西药。而西药的被人所重视和其所在的西方社会强大是分不开的。尤其是近代的科学发展快速和对生物等的研究。西药的发展离不开社会的发展，它能在几百年的历史的短短历史中就被全世界人的认可，和它的治疗和防止疾病所作出的贡献分不开。社会的飞速发展疾病也在快速的进化，西药对疾病的快速有效治疗正是人们所求。它的治疗作用我们不应对他忽视。我们是应当加快开发和利用它的优越性。

六、大米的起源与发展历史？

一、大米的由来：

第一、根据历史的推测，大概是五万多年前就有水稻种植了，最先发现开始是在我们现在的云南地区；按照近代史上所说，我们开始种植水稻的是长江中下游一代，也就是我们现在所说的鱼米之乡。

第二、长江一代地理资源丰富，很适合种植水稻，很多地区都是一年两季播种，根据地域土壤的不同，种植水稻的品种也有不同，所以我们平时市场上购买大米的种类也很繁多；其实水稻变成大米，也有一个非常繁杂的过程，从开始播种到成熟收获，整个的时间和人力上都是很大的付出，这个过程也是很漫长、难熬的。

二、大米形成的过程：

1、挑选好水稻的品种，清明时节过后，就是芒种的时候了，把挑选好水稻的种子，通过冷水浸泡发芽，然后撒进稻田里面，让其生长出青苗。

2、经过一个多月左右的青苗生长，生长到一定的高度，就需要把紧密的青苗分撒，带到播种的稻田里面插秧，完成后期间还需要给水稻充足的水分，杀虫，施肥等一系列的农忙，水稻还可长大结出稻谷。

3、水稻成熟至稻谷的时候就可以开始收割了，收割之后的水稻脱壳之后就是真正的大米。

七、瑜伽的起源与历史发展？

瑜伽起源于古老的印度，印度作为世界四大文明发源地，最璀璨的明珠照耀在这个世界上的，莫过于瑜伽。瑜伽是全人类的至尊瑰宝，从信仰到修行，从身体到心灵，从表象而呈内心，从脚趾继而到灵魂。瑜伽的起源有很多行说，但终归而一轮，这是古代人们对内心宁静的追求继而聚集从而产生。

瑜伽的诞生有文字记载的，已经拥有了5000年的历史，当然印度很多机构和研究学者认为，在此之前，还有2000年的空白期因为没有文字记载。

八、教师的起源与发展历史？

教师的起源与发展 教师是人类最古老的职业之一。“教师”一词最早出现在《学记》中:“教师者所以学为君也。”古代称教师为“师”,与军队有关。西周立国之初,为了加强军队统治力量,统治者便开始办学校,培养贵族子弟。这些贵族子弟在学校主要是学习射箭、驾驭等军事技能,而后才是学习文化。

九、南通历史起源和发展历史？

南通历史悠久，人杰地灵。据古文化遗址考证，在5000多年前的新石器时期，境内海安青墩地区就有原始氏族部落繁衍生息。今市区一带，五代设郡，称静海。后周显德五年（公元958年）筑城，定名通州。宋天圣元年（1023年）改称崇州，又名崇川。辛亥革命后，废州设县，称南通县，被称为"中国近代第一城"。

十、苗族服饰的起源和历史？

湘西苗族服饰女装精美繁复，艳丽多彩。苗族服饰女装工艺有绣花、挑花、贴花、堆花、补花、织花等多种形式，工艺精湛，极富特色。服装除了青蓝色外，还以群青、湖蓝等深色布料为底色，在领口、袖口、裤脚口等处用黑色宽边衬托，再镶以各种花边及刺绣纹样，颜色搭配艳丽，对比强烈，有青、蓝、紫、红、白、黄、绿等色。服饰图案内涵丰富，极富想象力，其题材从浩浩自然到悠悠历史，从世俗生活到神异天地，从植物的千姿百态到动物界的大小生灵，无一不被纳构于一方图案之中，蕴涵着苗族自身的历史印迹、宗教意识和审美理想。

湘西苗族服饰女装因地区的不同而又有差异，主要表现在衣领、衣袖、衣摆、衣襟、背兜、围裙、腰带等部位结构和式样的不同之处。就其款式来分，有琵琶襟、四叉式、叠摆式、云襟式、云肩式、胸襟式、四角挖云式和大襟式等。除了大襟式是立领外，其他款皆无领，且衣长过腰而宽松，衣袖大而短。民国时期，以上款式还非常普遍，之后逐渐消失。而保留下来的叠摆式，作为盛装，在苗族妇女还愿接龙时由主妇穿着，因此又称为“接龙衣”。 花垣、保靖、吉首、古丈的苗族妇女穿胸襟式，凤凰一带的穿云肩式，吉首、泸溪、沅陵一带穿大襟式。总之，湘西苗族服饰女装种类繁多，风格各异，并各自独立构成一个华美的苗族服饰女装世界。

1) 花保型苗族服饰女装。

花保型苗族服饰女装主要流行于花垣、保靖、古丈、吉首等县市。上装为胸襟式，胸襟及袖口处均以黑色底布为陪衬，以此烘托绚丽的刺绣纹饰、精巧的花边和纤细的镶径。有的苗族妇女还把袖口往上翻卷，刻意露出素色挑花的白色袖套，以此为美。下着宽脚裤，裤口有黑色拼布，用绲边、花带和刺绣花边等装饰裤脚，足穿花鞋，腰系绣有龙、风、花、草、虫、鱼等纹饰的围裙，极为精巧美观。春夏季时，喜穿白色或浅色条纹布衣，下穿天蓝色绣花裤；秋冬季，老人习惯在衣服外面套一件背心，衣着颜色较为沉稳，多为深蓝色、灰色或自己纺织格纹布等，与浓艳多变的纹饰互为映衬。头包黑布帕或丝帕，头帕层层环绕呈螺旋状，额前绕成平面，脑后盘成梯形，末绾一道，平整于额眉，显示出精致妩媚的魅力。

2) 凤凰型苗族服饰女装。

凤凰型苗族服饰女装流行于凤凰、花垣等县，以及过去的麻阳苗区。上衣为云肩式，环绕肩部伸展一条刺绣花边和两道滚边，纹样虽简练，却精巧别致。配上呈梨形状的高腰绣花胸围兜，与盘肩组合构成上装优美的弧线，舒展而流畅。下穿绣花裤，着绣花鞋。凤凰型头帕是苗族妇女头饰中的一道亮丽风景，以高为美，因高而奇。腊尔山台地的苗族妇女多喜欢用蓝白相间的格纹帕，或有扎染梅花纹样的花帕包头。头帕层层相叠、高高耸立，有如峨冠，若遇严寒，还加包短帕一截，由额头包至脑后，裹住耳朵。这一地区最有特色的是披肩，工艺极其琐碎复杂，华美非同一般，表现出该地区苗族女子独特的审美情趣。

3) 吉泸型苗族服饰女装。

吉泸型苗族服饰女装流行于泸溪、沅陵、吉首、占丈等市县，为立领大襟式。这一带的苗族人自称为“瓦乡人”，与湘西其他苗族地区不同的是，妇女服装非常朴素简单，春夏季节的上衣为纯白色，秋冬季节的上衣为蓝色，没有纹饰。围挑花胸围兜，包挑花头帕。挑花颜色多以黑白或蓝白对比，图案工整严谨，素洁秀雅。湘西民歌中“头上帕子四个角，四个角上绣飞蛾”说的就是这种头帕。泸溪苗族尤喜白布挑花帕，而沅陵苗族除了未婚少女及新妇包白布挑花帕外，中年妇女包蓝色挑花帕，老年妇女则包黑色布帕，不挑花。

另外，由于沅陵苗族属于“红苗”，因此衣衫尚红的习俗至今仍有一些保留。青年女子喜穿红色挑花布裤，妇女喜系红色同裙飘带，特别是姑娘的嫁衣和老年妇女的寿衣，必须是鲜艳夺日的大红色。