一、行为文化和精神文化的区别？

区别：

行为文化，指人们在日常生产生活中表现出来的特定行为方式和行为结果的积淀，体现着人们的价值观念取向，受制度的约束和导向。

精神文化，则是指人类在从事物质文化基础生产上产生的一种人类所持有的意识形态，它是人类各种意识形态的集合。

二、精神生活和精神文化的区别？

从文化生活到精神生活

而文化生活就不同了,它必须具有文化(包括文艺、文娱)性质,至少要做到看看书、读读文艺作品、写一点儿什么(包括写字、画画、写文章)才成。

于是认为精神生活上升到文化生活,才算是品位上的提高。 这话粗听起来也对,但细想起来就未必真有道理。因为读读书、练练书法、搞点绘画、写点诗文固然可以算是文化生活,但未必真能达到精神生活的品位。

精神生活、精神文明的头一个要素是精神,若是没有或缺少起码较高尚一点儿的精神,连舞文弄墨的趣味都是低下的,读多少高深的书、画多少漂亮的画、写多少火爆诗文又有什么用?又岂能叫作具有较高的精神品位? 

说来说去,精神本身的质量至为重要,比精神生活精神文明都关键。若是精神生活只是变成了一种活动,精神文明只是变成了一种对行为的镀金或粉饰,全然不理会自己的心术正不正,或社会风气的清不清,甚而将“文明”当成一种炒作,当成一种商品,这样的精神生活、文化生活都注定是劣质的。

三、如何区分物质文化和精神文化？

既然要区分物质文化以及精神文化，那么就一定要知道何为物质文化，又何为精神文化。

物质文化是具现化的，就是反映在现实之中的，包括的东西比较真实，比如“舞狮”这种动态的，“明清故宫”这种固态的。

物质文化大多数是被人为直接创造出来的，也有天然就组成的，比如“三清山”风景区，这个地方其实是大自然给予的物质文化。

物质文化往往承担着不一样的意义，是为了满足人类生存所衍生出来的文化，涵盖了人类生活中的“衣食住行”方方面面。

精神文化是一种拟态的，尽管在现实之中也是具现化，但是作用是让人去体悟的，会比物质文化相对来说更缥缈。

在新世纪的国民来说，物质上的需求已经得到了满足，大多数开始追求精神层面的提升，这个精神的提升，就涉及到了精神文化。

精神文化相对而言，是人类意识与世界客观规律碰撞形成的，是由于人类在日常生活中总结出来的道理。

精神文化往往具有高等的价值导向，比如《马克思主义基本原理》这本书，很大情况之下是引导走向哲学的范畴，这就是一种高等的精神文化引导。

精神文化相对物质文化来说，更加的注重个人的领悟，物质文化可以很大程度上的直接创造，比如“万里长城”等等；但是精神文化，只能由一个人甚至一群人乃至所有人去总结，去分析出结果，用最真理的规律来提升精神世界。

“社会主义道路”何尝不是精神文化的体现，是中国历经困难总结出来的，最符合中国国情的一条道路，这就是国家层面上的精神文化。

所以物质以及精神文化的区分，就在于一个是“身体，”一个是“大脑”的区别；一个在外行动，一个在内控制中枢，这就是本质的区别。

四、敦煌文化的精神和理念？

敦煌，河西走廊西端的重镇，南枕祁连山，西接塔克拉玛干大沙漠，北靠北塞山，东峙三危山。敦煌，也恰好处在丝绸之路的咽喉之地。

莫高窟，意为开凿于沙漠高处的石窟，也称“千佛洞”。在梵文中，“莫高”有佛教中解脱之意，让这个名字更添神秘的意境。始建于十六国的前秦时期。经历自4至14世纪连续开窟造像，形成南北长1000多米的石窟群，集建筑、彩塑、壁画于一体，在中国文化史以至世界文化史上，具有十分重要的地位。如今，莫高窟是世界上历史延续最悠久、保存较完整、内容最丰富、艺术最精美的佛教艺术遗存。

1987年，莫高窟被联合国教科文组织列入中国第一批世界文化遗产名录。

国学大师季羡林先生曾评价说，世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区。敦煌文化的灿烂，正是世界各族文化精粹的融合，也是中华文明几千年源远流长不断融会贯通的典范。

莫高窟

莫高窟分南北两区，存有塑像、壁画的洞窟多集中在南区，现存洞窟492个，塑像2000余尊，壁画4.5万平方米以及木构建筑5座；北区则是僧侣修行、居住、瘗埋的场所，有洞窟遗址243个。

第323窟据推测开凿于初唐，北壁绘有《张骞出使西域》。画面中汉武帝骑在马上，群臣持伞盖相随与张骞告别。这是最早的一幅张骞出使西域图，是研究丝绸之路历史和中外文化交流史极为珍贵的形象资料。南壁中央留有一片空白，这是1924年该处壁画被美国人兰登·华尔纳（Langdon warner）用化学胶布粘走后留下的痕迹。该壁画现藏于哈佛艺术博物馆（Harvard Art Museums）。

第16-17号洞窟，又名藏经洞。光绪二十六年（1900年）5月26日，王圆箓道士在清理流沙时，偶然发现了这座隐室。据考证，藏经洞开凿于晚唐，这里所藏的经卷文书共计五万余卷，其中90%是宗教典籍，还有10%涉猎天文、地理、历史、政治、军事、医学、艺术、文学等方面。

敦煌研究院

20世纪初，英籍匈牙利人斯坦因、法国人伯希和等一批国外探险家来到敦煌莫高窟，盗走大量经卷文书。藏经洞五万余卷经卷文书中，中国保存下来的只有一万多件的残卷，其余均分布在英、法、俄等国。

藏经洞文物的发现意义重大，与殷墟甲骨、明清内阁档案大库、居延汉简一起被称为20世纪中国古文献的四大发现。这些文献为正史提供佐证，为丝绸之路沿线的中古史提供了全新的视角，被称为打开世界中世纪历史的钥匙。而散落在各国的文献和文物也引发了对莫高窟的世界性研究，形成敦煌学。

除了莫高窟，敦煌研究院还对天水麦积山石窟、永靖炳灵寺石窟、瓜州榆林窟、敦煌西千佛洞、庆阳北石窟寺进行综合管理和研究。它是我国拥有世界文化遗产数量最多、跨区域范围最广的文博管理机构，是最大的敦煌学研究实体。

敦煌研究院首任院长常书鸿，他促成了国立敦煌艺术研究所的成立，被誉为“敦煌守护神”。

敦煌和酒泉

莫高窟所在的敦煌，如今是酒泉所辖的七个区县市之一。历史上它曾与酒泉并列“河西四郡”之一（另两个是武威和张掖）。

敦煌名字的由来，一种说法是“敦，大也。煌，盛也。”作为古丝绸之路上的重镇，敦煌曾被称为“华戎所交一大都会”，乃至有“元宵灯会，长安第一，敦煌第二，扬州第三”的说法。

酒泉则因“城下有泉”、“其水若酒”而得名。后来，酒泉又称肃州，这也是“甘肃”省名中的“肃”字的由来（“甘”字则来自于被称为甘州的张掖）。酒泉不仅是敦煌艺术的故乡、新中国石油工业和核工业的发祥地，也是现代航天的摇篮。

五、什么是牛仔精神？

牛仔精神是西进运动之后，西部荒野上那些勇于奋斗、为开发西部做出过极大贡献的先驱者。

以吃苦、耐劳、勇敢、自由为核心的牛仔精神，也是早期美国精神的一种体现。

如果要从留下众多精彩故事的西部牛仔里选出最有名、最传奇的一位，那么就非水牛比尔莫属了。而他的经历，和美国西部历史存在过的一条很短命、但影响力又极大的路有关，这就是驿马快信之路。

六、西域文化精神？

1、包容开放，多元共生。

西域地区是典型的文明交汇地，农耕、游牧与商业文明同时存在。“丝绸之路”上长期的商旅往来、出使求法，不同的生活习俗、生产方式、宗教信仰、语言，使得人们不仅不固步自封，而且能够以包容、开放的心态，广泛吸收各民族的文明，西域文化由此呈现出鲜明的多元特征。

2、自信豪迈 大气磅礴

“丝绸之路”上的商旅、公务往来是唐诗的重要题材之一。围绕着慰边、和蕃、出使、入幕、还朝、归乡等，唐朝诗人写下了大量的赠别、留别、边塞诗。

3、平等务实 互惠互利

盛唐流行“胡”风。唐人思想开放，能接纳其他的文化，“胡”在唐朝几乎是无处不在。除了惯见的“交往的频繁”、“心态的开放”等解释外，这其中还有西域文化自身的原因。

七、亚文化精神？

亚文化：又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。

亚文化有各种分类方法，罗伯逊将亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。

八、土豆文化精神？

土豆源远流长是华夏5000年文明得以保存的关键，如果没有他早就饿死了。它的产量是非常高的，土豆一挖一麻袋。

九、奥迪精神文化？

奥迪的企业文化， 企业精神 是一汽-大众奉行“竞争、和谐、创新、发展”的精神 学习是人员素质提高的源动力,超强的学习能力可以适应各种环 境变化,在激烈的市场竞争中保持旺盛的生命力。

创新是企业可持续发展的根本,创新能使管理不断的向深层次发展。

十、天道精神文化？

    天道精神文化指天道精神包含两个方面的含义：一方面天道是指事物的发展变化是不以人的意志为转移的客观规律，这是唯物主义的

    天道精神文化的另一方面天道是指事物的发展变化是神的意志，这是唯心主义的。唯物与唯心的结合就是二元论。

    天道精神文化是中国哲学术语，原指日月星辰等天体运行现象和过程，唯心主义者认为天体运行是神的意志的体现。