一、美国农场牛仔的工资？

事实上，牛仔们并不像电影中反映的那样带有强烈的英雄主义色彩。

据一位牛仔专家劳恩·泰勒说，现实中的牛仔就是骑在马背上的农场工人，负责看管奶牛。他们在户外的时间一天长达12到14个小时，工作既沉重又危险，报酬又低。一到冬天，大多数的牛仔都不得不再找其他的工作。1865年到1895年是牛仔的鼎盛时代，新的肉类保鲜办法的出现、市场对牛肉的需求急剧增长，同时铁路延伸到大多数村落，使得牧场经营业在美国西南部非常兴盛。放牧业、牧场经营业主们用较低的成本在西部饲养大批的牛群，然后通过铁路把它们运到东部的市场。而牛仔们就在户外放养牛群，然后把他们运到最近的铁路上。

二、美国的文化是什么文化？

美国，基本可以看作是实用主义文化。

从殖民主义者登上美洲大陆——屠杀印地安人，毁灭印地安文化再到经过五次战略转移……搞垮一个个竞争对手：从西班牙到中东，现在，正向中国全方位逼近——

但是，美国作为新生的移民国家，社会也可分为统治阶级文化和被统治阶级文化。前者的cNN，百老汇、好莱坞都是代表和输出美式的所谓"民主"的价值观、意识形态，是为美国全球霸权服务的，这部分可以看作是占领者文化；后者如海明威、马克·吐温、卓别林等作家艺术家及其作品，包括《推销员之死》等，一定程度具有或代表着人民性。

此外，如可口可乐、肯得基等资本输入的市场形态，蕴育的隐形的快餐文化和冠冕堂皇呈现的消费主义文化。

对此，我们有必要做全面、冷静、理性、一分为二的判断和取舍。

三、cowboy美国牛仔，美国牛仔是什么？指穿牛仔裤的人？

美国牛仔是指美洲牧场上专门照顾牛马的人。而不是指穿牛仔裤的人。

四、美国的鲜花文化？

美国国花是玫瑰花，寓意和平、友谊和献身精神，象征着爱情、美丽和芬芳。玫瑰花在1986年被确定为美国国花。红玫瑰代表爱情；白玫瑰代表纯洁；紫玫瑰代表浪漫；黑玫瑰代表温柔；黄玫瑰代表祝福；橘红色玫瑰代表友情和美丽；蓝玫瑰代表善良。

到了1986年的时候，美国国会众议院决定将玫瑰定为国花。他们认为玫瑰象征着爱情、和平、友谊、勇气和献身，希望用这样的花朵来象征美国人民奋斗的精神

五、美国的文化习俗？

美国文化习俗杂谈

　　随便与约束

　　欧洲人比较死板，喜欢拘泥于细节，德国人和英国人在这方面表现得特别突出。美国人则不然，待人处事上表现得灵活随便。几乎每个英国绅士都知道他们应该怎样做才不失绅士风度；而美国人，尽管有关礼仪的书充斥于市，却很少在礼节和习俗上统一起来。除了在上层社交场合，美国的普通民众在社会交往中大多摆脱了种种不利于人们接近的等级性清规戒律。

　　美国人的这种待人接物态度反映了他们的思想观念。在美国人看来，礼貌规范是由人制订出来的，它们不应该成为限制人的僵硬模式。因此，在美国，没有法庭制订社会礼节，也没有上层阶级强行规定执行这类礼节。各种社会礼节主要按照人们的生性习惯去落实在行动上。

　　由于美国人在行为举止上较少约束自己，他们在许多方面都表现得很随便。他们说话随便，衣着随便，吃东西随便，对人的态度也随便。不了解他们的人以为美国人放纵粗鲁，不成体统，上，这是美国人的随便习性。反映在英语语言使用上，美国人对它的“为我所用”态度，常地些墨守成规的老派文人痛心疾首；而那些广泛地浒于民间的不规则表达法，更使不少语法学家徒叹无奈。至于语言中含蓄地表现社会等级观念的词语，美国人常常不屑一顾，置之不理。

　　也可能由于美国人对清规戒律缺乏重视，他们的纪律观念比较淡薄，这常使行政官员和执行纪律的人感到头痛。有一种说法，说是英国人认为遵守规章是种乐趣，而美国人则把强硬要求他遵守某种规定看作是对他的不敬、甚至侮辱。美国党校里，学生纪律松散；美国家庭里，父母管教孩子不严；美国军队里，士兵自由散漫更是远近闻名。

　　令人惊讶的是，美国的教育还算成功，美国的孩子长大后大多成为好父母、好公民，美国的军队也偶尔能打些胜仗。这种看似矛盾的现象也许可以这样解释：美国人热爱自由，不愿被人强行控制，然而在真正行使自由权利时，他们仍受法律观念约束，有分寸地在自己的权限范围内“自由潇洒”。

　　事实上，尽管美国人表面上办事满不在乎，不尊重法律，但实际上，美国人是极其崇尚法治的。世界上没有哪一个国家象美国那样下功夫研究法律，也没有哪一个国家的律师象美国那样在政治和日常生活中起如此重要的作用。美国人可以无所顾忌地用粗话批评总统和国会，但对最高法院却以敬畏的精神相待。这也许是美国人在随便与约束上保持平衡、弛张相宜的最好例证。

　　个人主义与合作精神

　　说起个人主义，人们很容易想到利欲薰心、唯利是图的资产阶级伦理价值观，尤其是像美国这种典型的资本主义国爱。其实，英文里的个人主义（individualism）在美国有两层意思。第一层是它的积极意义，指的是个人自我独立、自我奋斗、自己掌握自己命运的执著精神。这层意义上的个人主义常与这样的美国人形象相联系：他是一个勇敢坚强的拓荒者，向荒野迁移，与蛮夷作伴，用自己的智慧和力量独辟蹊径，铺设成功之路，他所做的一切充满着创业精神和独特活力。第二层是它的消极意义，指的是个人为了追求自己的利益，置他人利益和公共利益于不顾，疯狂索取，贪得无厌。这层意义上的个人主义常与这样的美国人形象相联系：他是一个自私自利的投机分子，为了满足个人的种种欲望，不择手段、不顾一切地从社会和大自然中攫取有用之物，对社会福利和自然环境冷谈麻木，漠不关心。可以这么讲，个人主义的这两层意思是该词内涵所不可分割的一个整体，如同一枚硬币有其正反两面一样。

　　从好的角度说，个人主义有利于创业精神的弘扬，它给人以机会，赋予自由，鼓励多样性，从而推动和促进了美国的工业、农业、科技、教育、娱乐和体育的发展。从坏的角度来讲，个人主义的无节制膨胀给大自然造成了很大的破坏，也给社会中的人际关系抹上了一层厚厚的冷霜。许多人在冷酷的个人主义的竞争、挤压下，或生活潦倒、心灰意懒，或人性扭曲、愤世嫉俗。因此，从个人主义的积极、消极两方面因素来看，问题的关键是如何抑恶扬善，而这也是美国文化中始终没有妥善解决的“难结”。

　　不过，令人值得我味的是，美国人虽然个人主义强盛，但他们也很愿意合作。可以这么讲，除英国之外，西文国家中没有哪个国家象美国人那样愿意为某种共同的目的而自愿联合起来；没有哪个国家私人的联合会有美国那样多和那样卓有成效。

　　在欧洲大陆，建立一个教会、一所学院、一座医院、一个慈善机关，往往费时费劲，困难重重。但在美国，只要个人或团体有兴趣就可以轻易地建立这类机构。于是，各种各样的纷纷成立――乐施行善的、繁荣商业的组织、影响政治的组织、收集历史资料的组织、规划未来的组织、研究文化的组织、拥有枪支的组织等等，不一而足。几乎社会上的每个人都有自己的组织：学校里的男女孩子，商人和学者，朋友和领居，老移民和新移民，素食者和戒酒者，集邮爱好者，心脏病患者等，统统都有自己的组织。这种现象说明，人们在追求个性发展的同时，仍注重团体组织的建设，以保证社会能有秩序和稳定，使个人利益和集体利益之间达到一定程度的平衡。

六、美国的发展历史？

根据美国宪法的规定，美国实行总统制，行政权属于总统。国家元首和政府首脑职权集中于总统一人。总统兼任武装部队总司令。总统不对国会负责。总统由每四年举行一次的大选选出，任期四年，并可连任一次。

美国总统选举的过程漫长而复杂，主要包括预选、总统候选人提名、竞选运动、全国选举、选举团投票表决以及当选总统就职仪式。

预选阶段通常于大选年2月份的第3个星期二在新罕布什尔州拉开帷幕，到6月份结束。此后，美国民主、共和两大政党将分别在全国大多数州选出参加本党全国代表大会的代表。在少数不举行预选的州，则由两党的州委员会或代表大会选拔代表。

因新罕布什尔州率先进行预选，其选举结果对其他各州影响很大。

美国两大政党的全国代表大会通常在7月和8月分别举行。届时，参加代表大会的各州代表将投票选出本党总统后选人，然后通过由总统候选人提名的副总统候选人，并正式选举出竞选纲领。

大会往往长达数天，投票上百次。

代表大会结束后，选出的总统候选人即开始在全国展开历时数月的争取选票的竞选运动，其中包括到各州作竞选旅行、广泛会见选民、发表电视演说、进行电视辩论等。总统候选人为竞选而耗费巨资，使尽各种招数。

美国法律规定:在全国选举时，选民要在大选年的11月第二个星期二到指定地点投票，在两个总统候选人之间作出选择。全国选举还要通过选举团的投票表决。由于在一个州中获得选票最多的总统候选人便赢得该州全部选举人票，因此一般情况下选举只是例行公事。

七、英国美国饮食文化发展趋势？

英国以海产品为主食，美国开始以海产品为主食，后来畜牧业发展，开始以牛肉，牛奶，面包，猪肉，红葡萄酒为主食

八、牧牛文化的发展？

摘要： 中华民族很早就进入发达的农耕文明,而"牛耕"则是其重要标志和视觉符号,宋代是中国古代农耕文明的鼎盛时期,民族传统绘画中的牧牛题材风俗画也在宋代发展成熟.经济的繁荣、农业的发展是牧牛题材风俗画成熟的现实基础;文化的融合与发展、理学的兴起又为牧牛系列风俗画注入了人文意趣和精神内涵;画院体制的完善为牧牛题材风俗画审美特征的形成保证了相应的创作主体,

九、江南文化的发展？

一是泰伯建立勾吴国家，奠定了江南文化的基础。泰伯、仲雍为周太王之子，为避王室权力之争，来到江南，建国勾吴。他们一个在无锡，一个在常熟，建筑城郭，兴修水利，发展农业生产，使江南的文化得到了迅速的提升。到了寿梦的时代，文化水平已经相当高了。

二是秦汉统一全国，北方文化深入江南。秦王政二十四年（公元前223年），秦灭楚。二十五年（公元前222年），秦将王翦“定荆江南地，降越君，置会稽郡”，以吴县（今苏州市姑苏区）为郡之首府。郡领春秋时的吴、越两国之地，大致相当于今江苏长江以南、安徽东南、上海西部以及浙江北部的地区。汉初，会稽郡又称吴郡。由于全国大一统，南北文化交流畅通。汉武帝元狩四年（公元119年），又将大量中原百姓迁居会稽郡。随着北方人口的迁移，北方的文化亦汹涌而入，教育普遍开展，开始陆续出现影响全国的文化名人，如政治家陆贾、严助、朱买臣、严光、王充、赵晔等。

三是西晋末年北方士族南迁，江南文化掀起第一次高潮。《南史》卷七十二有这样的记载：“自中原沸腾，五马南渡，缀文之士，无泛于时。降及梁朝，其流弥胜。盖由时主儒雅，笃好文章，故才秀之士，焕乎俱集。”能够避难南方者，大都是仕绅儒士。大家所熟知的东晋永和九年（公元353年）三月初三的“兰亭雅集”，其参加者王羲之、谢安、谢万、孙绰、王凝之、王徽之、王献之等多是逃难江左的北方人。他们都是文化界的精英人物，定居南方之后，自然会发挥文化的传播与建设作用。不久，江南的文化就有了卓著的成绩。

四是大运河连接南北，江南文化追上北方文化。隋朝开凿了大运河，使南北交通空前便捷，有力地推动了江南经济的发展。到了唐代，全国经济中心南移，江南的中心苏州经济日趋繁荣，文化也随之发展，使得苏州不仅山清水秀、物华天宝，且人才济济、人文荟萃，诗人李白、杜甫、张继、杜牧、杜荀鹤等都曾驻足苏州，韦应物、白居易、刘禹锡等则任职于此。因经济富饶，文化发达，隋唐时即有歌曲《望江南》（或称《江南好》《忆江南》），表达了人们对江南的向往之情，代表作则是白居易作词的《江南好》：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”

五是南宋迁都杭州，使中国文化中心南移。杭州在北宋时已经建设成了大都市，由柳永《望海潮》中的描述可以想见其繁华程度：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”北宋灭亡之后，朝廷驻跸杭州，时称为“临安”。因临安成为国都，不仅北方的百姓纷纷迁移至此，南方其他地区的人也来此居住，于是这里人口骤然增加，据不完全统计，大约在250万左右。都市扩展了，形成了庞大的市民阶层，而应这一阶层精神需要的市民文化便应运而生。歌舞百戏，品种繁多，且技艺高超。

六是因明清江南教育大发展，文化从此领先全国。从明初开始，江南除了府学、县学之外，还有书院、社学、义塾与私塾等，学校可谓星罗棋布，当然，苏、锡、常、松、杭、嘉、湖的教育普及率更高一些，就是许多女性也享受着教育。清初常熟人钱谦益编写的《列朝诗集小传》，在“闰集”中共收明代女性诗人123名，其中江南的才女就有40余名。清代嘉庆年间，许夔臣编辑《香咳集》，共收女诗人100名，其中江南女诗人即有20多名。千万不要以为，这些女子一定是像薛宝钗、林黛玉那样的大家闺秀，其实，江南许多普通人家的女孩子在明清时一样读书识字。教育是文化的基石，有了一流的教育，自然就有先进的文化。明清的小说家至少有三分之二出自江南，而产生于江南的昆曲则传播四方，雄踞剧坛达250年之久。

十、婚姻文化的发展？

1，杂婚，是人类实行的第一种婚姻形态，其间不存在界线，辈分与辈分之间不构成其为婚姻关系的障碍。

2，血缘婚，指在同一辈分之间的以典型的血缘关系为依据的婚俗，最有代表性的是“兄妹婚”。

3，伙婚，它排除了有直系同胞血缘关系的婚姻，除此之外，大家都过着“亲密伙伴”的生活，大家可以互为夫妻。

4，对偶婚，主要指排除氏族内部任何有血缘、亲缘关系的婚姻，氏族内部的一方要到其他族中去找配偶。

5，专偶婚，一夫一妻制婚